人生哲理99条（97）：用“中观主义”的态度面对人生

我们生活在这个世界上，都有自己的处世态度。因为人生观念不同，生活经历不同，处世态度也往往大相径庭。在一般人的心目中，宗教教徒大多是消极而悲观的。因此，很多人认为选择宗教作为信仰，只是老年人的事，除非在事业或情感上遭受了重大打击。无论是基督教，还是佛教，亦或其它宗教，我们在教堂、佛堂等地看到的年轻人很少。由于这种误解，使得许多人自决于智慧与真理的大门之外，或置身于物欲横流的红尘，或纠缠于政治斗争的漩流，这都是非理性的。笔者并非任何宗教教徒，也不鼓励大家去信奉什么宗教，因为宗教的局限性也是显而易见的，只希望人人都是能够把握智慧与真理思想的人。

 

有人说，一个人的人生态度，应该是“天资＋热情＋机遇”。这里，“天资”是先天的，“机遇”是后天的，唯有“热情”才是现实的。天资是你与生俱来的某种天分，让你靠直觉就能感受或理解某个学问的本质、道理及用途。当你了解自己有能力做什么，就能知道自己要成为怎样的人。让天赋自由的人，都认为工作就是深刻喜悦的来源。许多人在某方面有天生的能力，却不认为那就是自己的天职。热爱工作的人常说自己很幸运，自认没有成就的人反倒会说自己运气不好。若缺乏适当机遇，你可能永远也不知道自己天资何在，或这份天资能创造多高的成就，而机遇只是看你能否获得、创造，及如何把握、是否把握。

 

当我们对某种事物发生兴趣或认识到它的重要性时，就乐于主动参与，表现出积极的态度；反之，则会有意识地回避、抵抗，表现出消极的态度。儒家的代表人物孔子，采取的是积极入世的人生态度。他为了推行自己的主张，几乎一生都在周游列国。在他游历期间，遇到很多挫折，包括隐士们的冷嘲热讽，但他没有因此放弃自己的立场，仍“知其不可而为之”，积极实施治国平天下的志愿。在理想无法实现时，亦不轻言放弃，转而在学生中推行自己的主张，成为一代宗师。

 

与孔子把握“智慧与真理”的积极入世的态度相反，历史上还有许多消极避世的隐士，他们无法接受现实社会的污浊，转而寄情于山水之间，过着淡泊无为的消极生活；更有许多追逐名利仕途的小人，他们利用职权、金钱、关系等资源，为自己谋求私利，获得的是“名”与“利”，抛弃的是人性与道德。这是一种看似“积极”的态度、实则比消极更猥亵人性的人生观。从另一个角度来说，人生自古谁无死？以死亡来衡量，人类的一切奋斗和努力都是徒劳。历史上多少叱咤风云的人物，一旦死后，丰功伟业亦随着时间的流逝而湮没。即使权倾一时，即使富可敌国，即使名满天下，这一切在死亡面前又显得何等苍白！

 

人间有善、恶两种力量。在“人之初，性本X”的论点中，“X＝无”之说，是笔者比较推崇的，也就是说：人之初，人性既不是善的，也不是恶的，一切都与个人性格及当时当地的社会环境相关。这里凸显了教育与学习的重要性，同时，也看出实施这一“教育与学习”行为的主体――人本身的世界观与价值观的重要性。俗话说：积极心态的人，在黑暗中可以看到光明；消极心态的人，即使在光明中，也只能看到黑暗。这里的前者，就具有“善”的种子，后者就刚好相反。一个没有贪欲的人，欲望不会成为他的牵挂；一个没有嗔恨的人，嗔恨的种子不会在他心中发芽；一个没有愚痴的人，无明不会遮蔽他智慧的眼睛。

 

人生有悲、喜两种情感。文学作品对现实的反映还停留在生活表层，没有深入挖掘苦乐产生的实质。悲观、乐观产生的原因是什么？对于一般人而言，往往和性格及社会环境有很大关系。乐观主义者，或者由于天性比较开朗，对什么事情都想得开，看得淡，重视过程多于结果；或者由于对人生无知，没有远大的理想，得过且过；或者由于出生优越，一生不知愁苦，对任何事情都充满自信；或者认为科学至上，对人生抱着必胜的信念。而悲观主义者，或是因为对自己缺乏信心，被怀疑束缚了自身的发展；或是因为性格的缺陷，对社会及世界采取对立的姿态；或是因为长期生活在逆境中，理想无法实现，自我价值无法得到体现，从而失去生活的信念。这里，可以略微指出宗教的某些局限性，也就是宗教在很多场合是抱有“悲观主义哲学思想”的，比如“人类毁灭”啦、“来世转世”啦等等。

 

在“乐观主义”与“悲观主义”哲学之外，还有一种“中观主义”，那就是在智慧的启示下如实观察，如理思维，正确认识和了解世界的光明面和阴暗面。既看到人生存在的痛苦，又对通过修行所能抵达的光明前景充满信心。只有这样，我们才不会无助地沉溺在痛苦之中，才能积极坦然地面对人生，运用智慧去改造生活、改善社会！