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所谓“假”,就是“真”的反义词,不真实的,不是本来的。那么,什么是真实的呢?所谓“真实”,就是与客观事实相符合。
那么,我们大家所见到的“真实”,是否都是与客观事实相符合的呢?
先来看看这三个实例:
例一:我们每个人,都拥有父母基因的各一半,组成了自己。从这一点来看,我们每个人都是假的,都不是真实的自我。唯有某个超级的“突变人”或者“变异人”,TA的基因完全是通过自我突变而来,没有任何造假,才是真实的自我。
例二:我们每个人所获得的知识、经验、智慧等等,绝大多数都是来自书本或前人,我们所获得的几乎都是间接的,然后直接拿过来自己用。这个本身就是一个最大的造假。
例三:无数事实证明:由于人类科技的限制,我们所见到、所接触的很多事实或真相,都只是部分的,或者是表面的事实或真相,但很多人就认为是全部的事实或真相。
如果站在本文的角度来看,我们每个人都没有权力或资格去指责他人的造假与打假,因为我们自己本身,从肉体到智慧,几乎都是别人的;如果站在某一种道德、法典、规则来看,我们每个人都有权力或资格去指责他人的造假与打假,因为正是有了这样一种道德、法典、规则,才能有我们这样一个有序的社会。
从某一种道德、法典、规则来看,这些东西所存在的目的,也就是为了维护统治阶级的利益。而“造假与打假”本身,也是存在某种行为动机与行为目的的。从文字上来看,“造假与打假”,谈不上谁好谁坏。有些人(也许绝大多数人)只是看到某些行业的造假行为,需要打假,却没有看到另一些行业的打假行为,却是不人道的,而且危害更大。判断或判定某种行为是否合乎道德、法典、规则,不仅仅是看“假”的本身,而更重要的一点,是看“造假与打假”之间,哪一种行为造成对社会更大的危害。如果没有某种利益所驱使,“造假与打假”也就不存在了。皮之不存,毛将焉附?
所以,佛教提倡修身养性,目的就是在于使心灵纯洁、使本性不受损害、不受利益侵害。这才是事物的本真!人性的本真!
有些人(也许绝大多数人)只是看到某些行业的造假行为,需要打假,却没有看到另一些行业的打假行为,却是不人道的。判断或判定某种行为是否合乎道德、法典、规则,不仅仅是看“假”的本身,而更重要的一点,是看“造假与打假”之间,哪一种行为造成对社会更大的危害。
有些人(也许绝大多数人)只是看到某些行业的造假行为,需要打假,却没有看到另一些行业的打假行为,却是不人道的。判断或判定某种行为是否合乎道德、法典、规则,不仅仅是看“假”的本身,而更重要的一点,是看“造假与打假”之间,哪一种行为造成对社会更大的危害。
本文的中心思想是什么?
Do you know anything about Jury trial? Who is made up of the Jury? How those people make their judgements?
If you make clear about all above questions, I am afraid you would write another article to correct your main point in this writing. Sorry to be so blunt...
How about common sense?