一个不怎么了解中国历史的华裔学生为什么会对一个不怎么了解中国历史的老师的照本宣科如此反感呢？从表面上看只是一点认知上的差别，讨论交流互通有无互相提高一下就好了。然而实际上一定是鸡同鸭讲完全说不通。因为有了立场，就没有了真相。华裔，就是立场。简单而言，真相不重要，不能辱华最重要。
如果一个意大利裔学生，或者一个索马里裔的学生，哪怕一个日本裔的学生，甚至一个香港裔的学生，听到老师说点中国的负面历史，要么无动于衷，要么幸灾乐祸，就是不怎么同意，也会像谈天气一样八卦一下，绝不会面红耳赤地争论。说的好听一点，就是很客观地很冷静地聊。就像华人学生学习非洲部落史一样。其实几个章节和特点故事，就能把非洲的事说清楚？其中就不存在大量的以偏概全，甚至胡说八道？肯定有。否则美国也不会在阿富汗这么丢人显眼。
华裔学生的敏感，就在于错误的带入感。这其实是一种全球化下普遍的纠结。
北地中海文明，或者简单说就是现在的所谓西方文明，至少在近几百年是全面碾压甚至灭亡其它文明的。甚至可以说北地中海文明和东地中海文明在过去几千年的人类文明史上都是一直处于轮流坐庄的领先状态。文明对文明，的确有高下之分，的确有歧视链的存在，甚至有降维打击斩首灭绝的暴力存在。而作为民族甚至种族，作为文明的载体，又往往和相应的文明绑定。而作为个人，全球化时代就必然出现族群认同和文明认同的纠结。就是作为族群，也会有传统文明认同和先进文明认同的纠结。这种纠结普遍存在于落后的文明，但人性上未必落后的族群和个人身上。
如果那个华裔学生，首先把自己定位于美国人，在先进文明中长大的一员，而老师也是美国人，也是同样文明中的一员，那么关于中国的讨论虽然依然会错误百出，但绝不会伤感情，因为和谈一谈英法百年战争的故事一样，谁又知道多少，无非都是讲故事。但是如果定位在中国人，一个来到上海的乡下人，来到北京的外地人，来到香港的内地人。那么说中国人不好，是不是就是在说自己不好，歧视自己，排斥自己呢？或者说，原来自己是这么个不堪的人，情何以堪？所以很多时候，歧视是自己先怀疑了自己，于是别人“被”歧视自己了。按照无主席的正确操作，应该是老子英文很烂又怎么着，老子就是大美帝国的公民。
落后文明的国家，族群，个人在全球化的时代，都不可能躲进小楼成一统，不接触先进文明，甚至说不可能不被先进文明在军事上，经济上，文化上侵略。落后就要挨打吗。于是也就不可能不向先进文明学习，靠拢。人往高处去吗。但是呢，有两种不同的基本战略和心态。一种是脱亚入欧，一种是中体西用。一种是留人改文化，一种是留文化，或许改人，或许什么都没了。
在所谓的牵强附会的脸上贴金的四大文明古国的概念下，中国似乎是延续至今的唯一的文明古国。从文化传承上或许的确如此。但是从基因血缘的传序来看，中国可能反而是最次的一个。当今所谓的中国人/汉人，所谓的中华文明的人，没有一个是炎黄子孙。几乎不会有汉朝人的后裔。真正的唐人也不多。就是有也是披着儒家外衣的大草原人。或者说，当今汉人其实是杀光汉人的匈奴人，鲜卑人，契丹人，突厥人，蒙古人，女真人，等等的后代。那么未来的美国人黄皮肤好不好？未来的中国人白皮肤行不行？不在肤色，而在文明的模式。
