读梁漱溟先生 － 《思维的八个层次，你在哪一层？》

朋友在微信上分享了《思维的八个层次，你在哪一层？》 －梁漱溟先生1928年在广州中山大学的演讲，我自我感觉良好地回帖自夸说已经通透啦！又有朋友问是不是“像在打游戏，不断的通关”？我静下心来细想，发现自己还真的没有想过这个。借此机会，理理自己的头思。

梁漱溟先生演讲的微信文章分享网址：

http://mp.weixin.qq.com/s/U8a15Mx2kZWiV-1FH8iuMw

 

我爱挑刺，挑刺原因是因为我的想象力不够丰富，不知道自己该说什么、写什么，一旦看到别人的东西，恰好又是我知道点儿的，我就会不自觉地挑刺，把不符合自己想法的都改掉。我也比较擅长精简，就是凑合、息事，大事化小，小事化了，复杂的变简单，简单的不用想。所以当我看到这篇文章时，我先挑刺、修改，再把这些阶段逐个简化，就可以自夸达到通透的最高层面啦！呵呵......

 

其实梁漱溟先生的讲述已经是很精彩和精简了，我就站在巨人的肩膀上分享一下我对思维层面的理解。真的不好说是看得更远，还是把巨人的光彩给涂黑了。

 

梁漱溟先生讲了八个层面，我加了一个，合并了几个，总共是七个。

 

 1：有目的 

这是我加的。我们为什么需要思维？应该是想要到达一定的目的。我缺乏想象力，不能想象出没有目的的思维模式是什么样，天马行空？也就不用谈什么层面了吧。

 

 2：形成主见 

结合目的性，这个主见就比较容易有了。其实人从小就有主见。女儿刚刚出生的时候，奶还没有，吃不饱，那绝对是不肯松口。到第四天奶来了，一下子太多，不小心呛着了，女儿头一扭，就是饿着也不受这罪。当然，对于成年人来说，主见就不单单是针对衣食住行这等低级的事了。不过像总统竞选、世界趋势这些大事，我一般只是道听途说，真没有太多的主见，看个YouTube，相面投票完事。这几年，我花了很多的精力在如何实现自己的人生目标上，就是自我的喜乐平安，最大障碍就是子女还未成年而引发的焦虑。所以为了实现喜乐平安这个目的，我很在意子女教育，对此产生了有很多的想法，和老公、和朋友们顶风作案，应该算是蛮有主见的。

 

 3：发现不能解释的事情 & 知不足 

我把这两点归为一点。发现自己有“不能解释的事情”以及“不能解决的事”就是“知不足”，这应该是有主见、想要到达某个目标的必经之路，除非生活中没有任何问题，或不需要自己解决任何问题，或者就是一牛人，什么问题都是小菜一碟、迎刃而解。我什么都得自己做，没钱、没本事，身体心智有限，非常的不足啊！

 

 4：以简御繁 

我把这条提到“融会贯通”的前面。当人有了目标，有了主见，又发现自己不足，不能很快实现自己的目标，自然会努力学习，想尽办法。面对这么多的文章、书籍，看什么、信哪些观点，就需要逻辑分析和概括精简能力了。对于那些各式各样的心灵鸡汤，什么“人一生应该做的n件事”、“教育孩子的n条准则”、“n 条的生活哲理”，我是不可能都背下来。惭愧地讲，就算是都背下来了，生活中这么多的事，我也不可能做之前都去按照这些准则，逐个检验，所以肯定得精简。看完一本书，我可能就记住一句可以用的新道理。如果能有两三条可以说服我，对我来说就算是很好的书啦！这个层面就不是很容易达到了。我给朋友推荐文章和书籍，有实际应用体会的反馈其实很少，很多只是评论一下“这书不错”就完了。下面是我精简的例子，几本书的读后感：

• 《The Life Changing Magic of Tidying Up》－ 《怦然心动人生整理魔法》, by Marie Kondo 。其实就学习了书名这一句，整理了自己衣服和书，扔了六包衣服，留了不到十本书。
• 《The Road Less Traveled》－ 《少有人走的路》, by M. Scott Peck。其中对爱的定义和分析很深刻：爱是为了提升自己或他人的精神境界的主动选择的行为。生活不易，我们需要自律来过好生活；自律的动力来自爱；爱的源泉是神的恩典，所以得去努力寻找神。
• 《The 7 Habits of Highly Effective People》－ 《高效人士的七个习惯》, by Stephen Covey。我从中学习了按原则生活 、做自己能够改变的事、被人理解之前先要理解别人（这条需要换位思考和建立感情银行）。这本书让我找到了自我，体会到真正的自由。
• 《Parenting your powerful child : bringing an end to the everyday battles》by Kevin，Leman。孩子都要关注，没有足够的正面关注，他们就会做坏事，让你不得不付出负面的关注。

 5：融会贯通，运用自如 

我本来以为融会贯通就是运用自如，所以将它们合并在一起。Google了一下，发现融会贯通仍然是理论层面的东西，意思是“融合多方面的知识或道理从而得到全面透彻的理解”。而运用自如是实践层面上的，意思是“运用得非常熟练自然”。我觉得这两点是一个不可分割的、循环往复的学习和实践的动态过程。从开始学习的一知半解，应用得也磕碰踉跄，慢慢地懵懵怔怔，有点感觉和收获，到后来的豁然开朗，登峰造极，达到一览众山小的境界，真的不是打游戏过关。这是一个不断往复完善的过程：实践、观察、分析、总结、再学习、再精简、再实践......绝不是一条直线，或到达某个境界就结束了。有的时候在学习实践过程中，可能会回到第二个层面去改变主见，甚至可能会回到第一个层面去建立新的目标，一切从头开始。当然，这只是我个人的体会，没有什么专业理论基础。如果想结合实际的例子，可以看看这篇《人生目标 - 好大的题目》。

对于老先生说的：“如果不能解决问题，那学问必是没到家。如果学问已经通了，就可以解决问题。”我的体会并非如此。我一般是书还没读完，一知半解的时候就开始用了，但似乎也可以解决不少的问题。必须承认，我不求甚解，容易将就凑合，的确不是做科研的料。

我个人觉得这个层面比较难实现。认识几个朋友，说起道理来条条是道、振振有词，现实生活却是一地鸡毛。通晓一大堆的至理名言，只能算是记忆力好；能够说服别人，也不过是逻辑思维能力强；真正把理论用于实践当中去，做好工作、过上自己想要的的日子，这才是真智慧。

 

6：一览众山小 

对梁漱溟老先生的演讲都要说三道四的，可以算是有那么点儿“一览众山小”了吧！当然，也可能是“无知者无畏”啊！对这个境界还有一句俗语：“高处不胜寒。” 悟到这个境界，难免会有点儿沾沾自喜，不自觉地指点江山，如果内心不是真的谦卑，可能会很惹人烦感。比较有代表性的就是我们常说的高智商、低情商。这里的“山”，指的是人。我觉得只有到达神的境界，才有资格说“一览众山小”。能够信神，认识到神的无所不能，可能会少骄傲一些。想象一下在没有任何外界其他人的野外，我要是能活下来，过上狩猎采摘、茹毛饮血的原始生活已经是感天谢地了！这山望着那山高，高山望着平地好，相互比较容易让人痛苦，学会感恩可能对现实生活更有用些。

 

 7：通透 

我觉得只有神才可能真正通透，人不可能达到这个境界。非要说“人”的通透，以我个人的理解，通透多是一种自我感觉：物质生活上衣食住行无忧，感情世界里喜怒哀乐无虑，对世间万物来去变化不惑，差不多就算是通透了。对于专业技术方面的通透，以个人有限的生命和精力，或许能够在某些的领域略尝1、2、3、4，跨界牛人或许能体验个5、6、7、8......

最后以老先生的开篇作为我的结尾：
“哲学不是人人所能够学得的。没有哲学天才的人，便不配学哲学；如果他要勉强去学，就学一辈子，也得不到一点结果。哲学这项学问，只是少数人所能享的一种权利，是和艺术一样全要靠天才才能成功......”

老先生的话有点打击人哟！不过，谁又能知道自己是不是哲学天才？

走，咱们一起发掘自己的哲学天赋去！

任何观点都只有一部分正确！我写写、你看看、挑着信、试着用。

也可以关注我的微信号。