咀日文嚼汉字（53）造孽，抱膀子

    “抱膀子”和“抱大腿”虽然所“抱”的身体部位不同，其意思因地方不同而完全不一样。
      表面看一个是“Hold thigh”,“Hold arms” 其引申意义并不是膀子和大腿那么简单。“抱大腿”，是网络流行词，是指借助其他人的优势来获得收益的行为，特别指弱者主动去借助强者的优势，大腿往往指在某一领域能力特别突出，或者拥有稀缺资源的对象。 也有朋友间相互调侃、自嘲等含义。“ride one's coattails”。
      1、大腿指强悍的人，有权力，有地位，有文化的人，不是一般的同志．总之是领导级人物。
      2、抱大腿有点拍马屁的意思。
      3、抱大腿，除了拍马屁外，也有借名人上位的意思。
      4、抱大腿是攀附、投靠上级领导的形象说法，文雅一点说就是“攀高枝”“攀龙附凤”。
      5、在娱乐圈中，抱大腿是指一些刚刚出道或未出道的艺人依靠其他有一定名气的明星上位，获得名气。这种用法含有贬义
      6、在魔兽世界中指DPS职业和TANK或治疗组队，以减少时间或秒排进随机副本，叫做抱大腿。
      7、在动漫界对热爱的偶像的一种表达方式、动漫界经常有抱大腿的活动。
抱膀子，源于四川方言。指打牌或者下棋的时候，坐在打牌者、下棋者旁边为别人出主意的人。可以是指点，也可以是出馊主意。一个有良好职业道德的抱膀子的人，只能看自己抱膀子这一家的牌，只能为这一家出主意，不能同时为两家及以上的人出主意，不管这个主意有多完美。抱膀子的人不会从抱膀子的行为中获益，只能享受打牌者、下棋者胜利之后的成就感。
      “造孽”在普通话里是作恶、干坏事的意思。出处有明•吴承恩《西游记》等。佛教指前世做坏事今生受报应,做坏事将来要受报应。泛指干坏事。
      在一些方言中“造孽”完全没有作恶的意思。“造孽”词意改变，成指谓“可怜”成因“造孽”不但用指“作恶”，中国民间许多地方也用指“可怜”。为什么“作恶”会成指谓“可怜”？产生原因是这样：旧时迷信，人们对命运大多以佛教因果解释。“造孽”是对状况差者的一种说法，意思是“遭受穷、受苦难，是前世作了恶，今世得报应”。“造孽”词的使用，不但世人以之指谓穷苦者，穷苦者也以之自况，为自已状不如别人开脱、自慰。久远时间的“造孽”词使用中，由于民间交流多为音表，其涉及音该何字何义人们多不理会，这样当“zàoniè”音用以指对穷苦者，而穷苦者总是以生存状况的可怜呈现，这就让“zàoniè”和“可怜”产生联系，至人们对“zàoniè”的理解渐生误判，认为它是指人可怜。当“zàoniè”被理解为指人“可怜”，于是生活中推而广之，人们把“zàoniè”用指“可怜”。当“zàoniè”轮到表字，由于“造孽”词的使用及意指在民间一直沿袭，因此各杂书都表“zàoniè”为“造孽”。再后当“造孽”意指改变（人们表意“可怜”用“zàoniè”表达），而杂书等仍对“zàoniè”音表字“造孽”，这样“造孽”指谓“可怜”便从字面得以确立。“造孽”指谓“可怜”走到今天，虽然大多人困惑不解，但这奇怪遣词并不影响它在生活中的使用，强大的社会势力仍然顶着“造孽”或“zàoniè”表指“可怜”前进。当“造孽”成“可怜”表意，当然当初使用词境也就丧失，迷信色彩也即不在。
    “造孽”在贵州方言、湖南方言、四川话、湖北方言里也有可怜的意思。其实，造孽是由于方言的关系而产生的讹化音，应该是造业，因为造业和造孽在普通话里就很近，在方言中有时2个音就更近，于是产生讹音，如果正本清源应该是“造业”。
“zào nié”在湖南泸溪方言中不仅仅有“可怜”之意，还带有“心疼”之意。
解释不出“造孽”为何具有“可怜”意，对“造孽”的解释也就成废话。就算“造业”又如何？穷苦可怜造什么业呢？“造业”与“可怜”什么关系呢？
（“造”巴蜀人念“cao4”，但组词后因顺嘴发音出现改变，比如“造孽”、“造罪”其“造”巴蜀人便发音“zao4”。）。
“闻鸡伏案”的陈独秀下笔如有神，完成了《小学识字课本》“复体字”一章的大部分，他搁下笔，感觉肚里叽叽咕咕唱起“空城计”。走到厨房，他躬身揭开米坛盖，这才发现，空空如也的米坛里，只有一只舀米碗孤零零地躺在坛底。虽然当时有不少朋友在经济上设法接济陈独秀，但这种接济毕竟是有限的。为了节约开支，陈独秀夫妇在石墙院亲耕农事，向农人们学着种起土豆来。油荤日益减少，偶尔能打一次牙祭也会叫夫妇俩高兴一番。有一次，相交颇深的老同盟会员、安徽老乡朱蕴山提着几只鸭子前来探望。当时，胃痛得在床上打滚的陈独秀，想起五代时入蜀的画家贯休，流落异地后也身无长物，一时颇显潦倒，联想起自己今日的窘困，怎不感慨万千！他从床上硬撑着坐起身，将自己之前的诗稍作修改，随即用毛笔誊抄好转赠朱蕴山这位挚友。诗云：“贯休入蜀睢瓶钵，山中多病生死微，岁晚家家足豚鸭，老馋独噬武荣碑。”
      捧着陈独秀的赠诗，朱蕴山似触摸到老友穷且益坚的情怀。然而，此情此景又令朱蕴山黯然神伤，看到墙角边那残剩的几颗干瘪土豆，他禁不住喃喃地自语：“可怜呵可怜，仲甫竟然没有东西吃！”
      重庆江津鹤山坪的邻居都说陈独秀夫妻生活得“造孽”，这里是“穷困潦倒”、非常可怜的意思。(略)

陈独秀诗词集

东洲社里几同盟，星散江湖半死生。野馆孤灯春雨夕，对君何限廿年情。

1
《本事诗》
双舒玉笋轻挑拨，鸟啄风铃珠碎鸣。
一柱一弦亲手抚，化身愿作乐中筝。
2
《本事诗》
深夜沉香沃甲煎，隋皇风雅去茫然。
羊车我若过卿宅，细饮番茶话夙缘。
3
《本事诗》
湘娥鼓瑟灵均泫，才子佳人共一魂。
誓忍悲酸争万劫，青衫不见有泪痕。
4
《本事诗》
丹顿裴伦是我师，才如江海命如丝。
朱弦休为佳人绝，孤愤酸情欲语谁。
5
《本事诗》
慵妆高阁鸣筝坐，羞为他人工笑频。
尽日欢场忙不了，万家歌舞一闲身。
6
《本事诗》
少人行处独吹笙，思量往事泪盈盈。
缺憾若非容易补，报答娲皇炼石情。
7
《本事诗》
目断积成一钵泪，魂销赢得十篇诗。
相逢不及相思好，万境妍于未到时。
8
《本事诗》
多才天子神山女，未必高唐定雨云。
相见烦君惟一曲，不教红泪落湘裙。
9
《本事诗》
空功秦女为吹箫，孤负天门上下潮。
周郎未遇春衫薄，沽酒无颜过二桥。
10
《本事诗》
昭王已死燕台废，珠玉无端尽属郎。
黄鹤孤飞千里志，不须悲愤托秦筝。

21
《感怀二十首》
古人重附民，后世重兵车。
鲛革与铁釶，兵败于垂沙。
田野有饥色，千金购莫邪。
将军不好武，守身无与蛇。
22
《感怀二十首》
列星昼殒队，华灯耀疏堂。
杂布夺文锦，欲语回中肠。
鸱枭岂终古，惊散双鸳鸯。
美人怀远思，中夜起彷徨。
23
《感怀二十首》
威风敛羽翼，众口誉焦明。
焦明与威风，异命不同声。
西巢三珠树，振翮一哀鸣。
王母不可见，但忆董双成。
24
《感怀二十首》
猛虎长百兽，梧斗轻重围。
群鸟待凤凰，摩天能高飞。
人王御万众，勇武世所稀。
鲛（革显）与弥龙，乌足养其威。
25
《感怀二十首》
力父佩璇玉，被服妖不妍。
背人傅脂粉，巧笑尾群仙。
玉台谒王母，心醉天子篇。
高邱一回首，众女空婵娟。
26
《感怀二十首》
魂魄昆仑气，洛洛清溪流。
琅玕出西极，光采粲九州。
鸾凤一朝去，宫馆颓山邱。
崦嵫不可望，望之令人愁。
27
《感怀二十首》
女娃为精卫，街石堙东海。
东海水未堙，女娃心已改。
夸父走虞渊，白日终相待。
奈何金石心，坐视生吝悔。
28
《感怀二十首》
蜜山多丹木，其下有丹水。
中产白玉膏，食之长不死。
哀哀世上人，果腹任鞭棰。
栖迟尘网中，局蹐待销毁。
29
《感怀二十首》
天路绝泥滓，人世终苦辛。
一念脱尘网，双足生青云。
云中发箫管，悦耳何缤纷。
回瞰所来地，泣下为人群。
30
《感怀二十首》
百川深自回，噭焰坐相失。
饮羽及石梁，九载甘肃瑟。
八表问阴霾，虚白自盈室。
十日丽芜皋，光明冀来日。
31
《述哀》
亡兄孟吉，与仲隔别，于今十载。
季秋之初，迭获凶电，兄以肺疾客死关东，仓卒北渡，载骨南还。
悲怀郁结，发为咏歌，情促辞拙，不畅所怀。
聊写衷曲，敢告友生。
宣统元年秋九月，陈仲志于沈阳寓宅。
死丧人之戚，况为骨肉亲。
所丧在远道，孤苦益酸辛。
秋风衰劲草，天地何不仁。
驾言陟阴岭，川原低暮曛。
临空奋远响，寒飙逐雁群。
一月照两地，两地不相闻。
秉烛入房中，孔怀托幽梦。
相见不暂留，苦虑晨鸡弄。
寄裙频致辞，毋使薄寒中。
言笑若生平，奚以怀忧恸。
起坐弄朱弦，弦乱难为理。
凉风叩庭扉，开扉疾审视。
月落霜天冥，路远空延企。
掩户就衾枕，犹忆梦见之。
辗转不能寐，泪落如垂丝。
扁舟浮沧海，去住随风波。
浩淼不可测，起伏惊蛟鼍。
仙人御离合，聒耳如哀歌。
海立天俯仰，安危在刹那。
一朝落玄渚，尧桀无殊科。
救死恐不及，岂复悲坎坷。
坎坷复踽踽，慷慨怀汩罗。
孤篷岂足惜，狂澜满江河。
区区百年内，力命相劖磨。
蓬莱徂弱水，南屏落叶多。
所违不在远，隔目成关河。
生别已恻恻，死别当如何。
感此百念结，巨浪如嵯峨。
噰噰鶺鸰鸟，双飞掠舷过。
与君为兄弟，匆匆三十年。
十年余少小，罔知忧苦煎。
十年各南北，一百无良缘。
其间十年内，孤苦各相怜。
青灯课我读，文彩励先鞭。
慈母虑孤弱，一夕魂九迁。
弱冠弄文史，寸草心拳拳。
关东遭凶乱，飞鸿惊寒弦。
南奔历艰险，意图骨肉全。
辛苦归闾里，母已长弃捐。
无言执兄手，泪泪雍门弦。
相携出门去，顾影各涓涓。
弟就辽东道，兄航燕海边。
海上各为别，一别已终天。
回思十载上，泣语如眼前。
见兄不见母，今兄亦亡焉。
兄亡归母侧，孑身苦迍邅。
地下语老母，儿命青丝悬。
老母喜兄至，泪落如流泉。
同根复相爱，怎不双来还？朔风吹急雪，萧萧彻骨寒。
冰砾裹蹄足，蹇骡行蹒跚。
寸进复回却，蜷曲以盘桓。
盘桓不能进，人心似弹丸。
汽车就中道，人畜各喜欢。
一日骋千里，无异策虬鸾。
余心复急切，长夜路曼曼。
路长亦不恶，心怯且自宽。
吉凶非目睹，疑信持两端。
驱车入城郭，行近心内酸。
入门觅兄语，尚怀握手欢。
孤棺委尘土，一瞥摧心肝。
千呼无一应，掩面不忍观。
仆夫语疾语，一一无遗残。
依依僮仆辈，今作骨肉看。
故旧默无语，相视各汍澜。
中夜不成寐，披衣扶孤棺。
孤棺万古闭，悲梦无疑团。
侧身览天地，抚胸一永叹。
32
《哭汪希颜》
凶耗传来忍泪看，恸君薄命责君难。
英雄第一伤心事，不赴沙场为国亡。
33
《哭汪希颜》
历史三千年黑暗，同胞四百兆颠连。
而今世界须男子，又杀支那二少年。
34
《哭汪希颜》
寿春倡义闻天下，今日淮南应有人。
说起联邦新制度，又将遗恨到君身。
35
《存殁六绝句》
伯先京口夸醇酒，孟侠龙眠有老亲。
仗剑远游五岭外，碎身直蹈虎狼秦。
（存为丹徒赵伯先，殁为桐城吴孟侠）
36
《存殁六绝句》
何郎弱冠称神勇，章子当年有令名。
白骨可曾归闽海，文章今已动英京。
（存为长沙章行严，殁为福州何梅士）
37
《存殁六绝句》
夬公说法通新旧，汪叟剧谭骋古今。
入世莫尊小乘佛，论才恸惜老成心。
（存为寿春孙少侯，殁为徽郡汪仲尹先生）
38
《存殁六绝句》
老赞一腔都是血，熊侯垂死爱谭兵。
蜀丁未辟蚕丛路，淮上哀吟草木声。
39
《存殁六绝句》
谷士生前为诤友，彤侯别后老诗魂。
冢中傲骨成枯骨，衣上啼痕杂酒痕。
（存为歙县江彤侯，殁为绩溪章谷士）
40
《存殁六绝句》
曼殊善画工虚写，循叔耽玄有异同。
南国投荒期皓首，东风吹泪落孤坟。
（存为广州曼上人，殁为同邑葛循叔）