消失的村庄(第九章第三节 小脚老太)

第三节   小脚老太

千百年来，中国农村女子处于被动低下的地位，女子无才便是德，女儿是给人家养的，从小就不给适当的教育，少女时男女授教不亲，待嫁时受媒酌之言父母之命，出嫁给一个也许从未谋面的男子，之后嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，一切以丈夫为重，克守妇道，生儿育女勤劳持家，默默过完平凡无色彩的一生。

自从毛泽东打破了落后不合时易的封建教条后，遵从古代习俗的妇女逐渐减少，到现在，无论在职场还是在家庭，男女平等，妇女顶了半边天，许多男人因爱而“惧内”， 旧时代类型的妇女，早已灭迹。

然在八十年代的农村，还可看到这些遵从古代习俗的妇女，她们脚踩三寸金莲，迈着细碎小步，“得得得”地在屋内，在村中跑来跑去操劳家务。丁夏老家就有这么一位小脚妇女。

她家在丁夏家的斜对门，丁夏上初中时她大约已是七十多岁了。花白的头发，一年四季身穿对襟衣服，养猪做饭，洗碗补衣，服侍丈夫儿子媳妇孙子等一家大小。很少听到她的声音，从不参与村中的是是非非，整天只看到她“得得得”地迈着小脚忙碌。

她对丁夏很好，有时看到朱老师在偷偷地打骂丁夏，会叹口气，流露出一脸的同情。丁夏到她家玩，她总会找出点零食塞给丁夏吃，有时是几粒红枣，有时是半个鸡蛋。

闲时坐下来听她讲故事，她不识字，所有的故事都是她亲身经历或发生在身边的，虽没有说书人说书那样有引人入胜的故事情节，但她所讲的朴实又真实，所以难以忘记。

她讲清朝末年的大饥荒，讲日本侵华战争。她讲叙以前的故事时总是语调平稳，不紧不慢，没有明显的爱憎，也无情绪波动，也许她阅尽了社会与人生，情仇恩怨喜悲苦乐都已看淡，只以一颗平常心去回顾往事了。也许封建社会一弱女子，自小养成了认命的习惯，对什么都不抱怨，只懂得逆来顺受，承受命运所给的一切。

她说那年闹饥荒，浮尸遍野，一些人逃荒去要饭，到处是饥民，要到口饭也很不容易，许多饥民走在路上倒下就饿死了。有户逃荒人家大小六口，有天终于要到了半碗粥，每人一口，喝到最后一人时碗内已空了，就是少了这一口，没喝到的就饿死，其他人挺过去了。

这故事听得丁夏害怕又同情不已，很长一段时间里，总似看到那张饥饿的脸与眼里的绝望。也许正因为这故事，这位小脚老人才会如此善良，每次看到有要饭的过来，无论她自家是否吃得饱，她都会给些食物。

那时的饥荒闹了许久，冬天里已吃到连树根树皮都难找到了，有个要饿昏了的逃荒人来到一村庄，求村人给他点食物。村人说他们自己也快要饿死了，哪有食物给他。这逃荒人看村人不像要饿死的样子，以为他们骗他，饥饿之下不顾一切地冲进一户人家的厨房去找食物，居然找到了一大盆冻肉，狼吞虎咽地吃起来，村人也不阻拦，只静静地看着，吃到盆底，竟然吃到一个手指头，原来这是盆人肉，村人饿得不行了就拿饿死的人煮来吃。这人像疯了似地喊呀跳呀吐呀，追着村人打，最后吐得连苦胆水也翻出来。

在日本侵华时，日军奸杀虏掠，无恶不作，村民们纷纷出逃躲避灾难，一些逃得晚些的就给抓住。这位小脚老人村庄的一个姑娘落入了日军手里，一个佩长刀的鬼子坐在庭院的椅子上，解开裤前的扣子，掏出那东西，叫姑娘跪下来去舔去吸，刺刀下的姑娘只得遵从，吸舔一会后嘴里吸进了些东西，鬼子命她吞下去。

由于逃得匆忙，一些人家的锅子里还留有刚煮好未来得及吃的米饭，鬼子揭开锅盖，在米饭中间挖个洞，蹬在灶台上往这洞里拉屎，然后把刚挖掉的米饭放回原处，盖上锅盖。

逃出去的村人在路上碰到鬼子，男的杀女的奸，躲在路边的村人看着眼前发生的一切，胆颤不已。不懂事的婴儿在母亲怀里因饿哭了起来，为怕发现，母亲紧紧压住孩子的嘴巴，一些婴孩就这样被活活地闷死。

这些真事使丁夏非常痛恨日本人，后来知道了南京大屠杀与日本人一直以来的狂妄，更是对这个民族厌恶至极。

有时，这位小脚老人给丁夏讲些自己以往的生活碎事，她从六岁起就开始裹脚，这算早的，一般都是从八岁开始裹，所以她的脚非常小，真是名副其实的三寸金莲。在洗脚时，丁夏看过她的脚，见脚背骨被硬生生地打折弯曲，象个Z字，这触目惊心的畸形使丁夏害怕不已，怎么看也看不出美在哪儿，简直是奇丑无比，只是丁夏不敢对这位老人说。

老人讲，当时她非常地痛，尤其裹到十三岁时，有时痛得晚上睡不着，偷偷地解开裹脚布放松一会，然后再紧紧裹上。十三岁是少女身体成长最快的一个时期，日夜生长的骨头被裹脚布硬硬地约束住，只得弯曲变成了畸形，可想而知，当时要忍受多大的痛苦。

“这样不人道的风俗制度，清朝也早该亡了”，一想到老人的那双脚，丁夏就这样说。

现在这位老人已经去世，带着那个时代留在心理与生理上的烙印，“得得得”地踩着细碎小步，走进了历史。