钱钟书是当代著名作家和国学大师,学贯中西,名闻遐迩。任何对钱氏的议论、褒贬都难免会遭人白眼。但近读他两段颇能显示其性情而又迥然不同的文字,强烈的好奇心让人按耐不住想说上几句。唐突之处,还望读者海涵。
钱钟书在一封致友人的书信中谈及叶嘉莹,曾这样说:“叶嘉莹女士曾见过两次,并蒙以《迦陵论词集》相赠。又以《评王静安论〈红楼梦〉》抽印[
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首次阅读钱钟书《诗可以怨》时,大学还没毕业。此文是钱先生1980年在日本早稻田大学的演讲稿,原载《文学评论》1981年第1期(后收入北京三联2002年书店版《七缀集》),探讨的是孔子《诗?大序》关于诗歌“兴观群怨”四种功能之一的怨,也就是发牢骚。全文中心论点是,“苦痛比快乐更能产生诗歌,好诗主要是不愉快、苦恼或‘穷愁’的表现和发泄。”[
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英译本中国“第一禁书”(英汉双语版)近日由牛津大学出版社出版发行,首次现身西洋。https://global.oup.com/academic/product/new-stories-told-while-trimming-the-wick-9780197668771?cc=us&lang=en&
中国禁毁小说始于明代。但被官方禁止的第一本书既不是《金瓶梅》,也不是《宜春香质》,而是大明才子瞿佑的传奇集《剪灯新话》(NewStoriesToldwhileTrimmingtheWick)。
此书被禁后,一度在[
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“问世间,情为何物,直教生死相许?”“情不知所起,一往而深。生者可以死,死可以生。”然而,恋恋深情并非总是带给人愉悦和美满。由于种种原因,其结局往往是遗恨与无奈。“山有木兮木有枝,心悦君兮君不知。”(佚名《越人歌》)“还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时。”(张籍《节妇吟》)“侯门一入深如海,从此萧郎是路人。”[
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前日曾发小文《叶嘉莹:抑扬褒贬是与非》,对方舟子评点叶氏稍加品评、略抒己见,而意犹未足。今拟对方氏另一则点评再加评议,以期让不熟悉叶女士的朋友对她有更全面的了解。
下面是方氏的评点:
满屏都在悼念叶嘉莹“先生”,有读者要我评论,我就评几句。我以前已说过,把有成就的女性称为“先生”,以为是尊敬,其实是性别歧视。叶女士致[
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享年100岁的南开大学讲席教授、加拿大皇家学会院士叶嘉莹女士于11月24日逝世,引发广泛哀悼、缅怀与赞扬。但也有人在网络上给予负面评价,打假名人方舟子即为颇引人注目的一位。
在一个视频里,方批评叶嘉莹文风不好,行文拉杂;水平不高,无独到之处,且常犯低级错误;被捧为古典诗词传播第一人,名不副实。
方对叶的评价与他下面的点评不无关联:
1.钱[
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常有人抱怨北美求医难,我却从未在意。因为旅居美国也这么多年了,在求医方面似乎没有遇到过太令人尴尬的事。近日的遭遇却彻底改变了我的感觉:在美国求医是真难!七月初按照惯例去洗牙,然后牙医给我做了检查。他说我有牙周炎,建议去看牙周炎医生。谁知第二天一个磨牙就发作了,疼痛难忍。牙周炎医生哪里那么容易找到?没有一个月约不到啊。于是只好在家庭[
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与贬抑“俚词”相表里的,是“雅词”在宋代文人创作中得到长足发展。
然而什么是雅词,它的衡量标准是什么?两宋词人的看法并不总是一致的。
较早以“雅”论词者要算北宋的黄庭坚。他在《小山词序》中称赞晏几道词“嬉弄于乐府之余,而寓以诗人之句法,……可谓狎邪之大雅,”主张以“寓以诗人之句法”为雅;现传最早的[
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词的雅俗之议,几乎贯穿词的整个发展历史。自宋至清数百年间,文人众口一辞,扬雅而抑俚,并对俚词大张挞伐。当代学者则以“人民性”为标准,扬俚抑雅,对俚词给予了过高评价。因而对雅词和俚词进行客观分析和公允评价,无疑是必要的。
词这一文学形式起源于民间里巷之曲,本来即为“俗体”。今存最早的词集《敦煌曲子词》所保存的不少早期词作,[
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久欲扳谈未有缘,重逢何事转凄然?君为佳丽今迟暮,我岂当初美少年?[
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