博文
(2008-04-05 18:39:56)
现在来谈道体。谈道体一定要有个特点，就是谈道是谈道，可又不能说道是什么，否则就不是谈道了。何也？这在老子著道德时，开篇就已明说，因道是不可言状的至玄。道是什么，道是在水一方的所谓伊人，只能远观其风采，至于样貌细节，只能去想象、去体会了。且道比远方的伊人仍有过之，那就是想象中的伊人未必样貌真如想象、未必一定美若天仙，而道在这一点不同[阅读全文]
(2008-04-05 18:39:12)
对于老子，古今中外一直评价极高，两千年来，很少被人直接指摘过。然而呢，提到老子的哲学，后世有的学者就喜欢跟儒家比较一下。一开始会首肯，而接下来，就会提出对道家带有否定意味的批评。大体说来，这些否定主要集中在以下几点，1，道家是消极的，给人处世会带来消极影响。2，道家是愚民的，是去民智的，因此是反进步的。3，道德经是教人如何生存的，是教[阅读全文]
(2008-04-05 18:37:45)
在此前的讨论中我们可见，圣贤们立学的模式，往往是有一个“子”提出一论，试图把人的思想往一个方向上引领，这样的力量一形成，就会有另一个“子”冒出来，针对前一个“子”论中最突出的亮点提出一个反论，其影响，又是试图把人的思想拽向相反的方向。这第二个“子”，在反论的同时，又会在反论中加入属于自己的新思想。而这新的思想，又便会成为下一个“子[阅读全文]
(2008-04-03 15:19:17)
名家的另一代表人物惠子，就可爱多了。他不像公孙龙那样较真，所以给人感觉便不那么杠头。而是恰恰相反，他什么东西都不跟你叫真，你不管说什么，他都跟你指出你所讲东西的相对性，让你的立场站不稳。所以，公孙龙的风格是重在自己多么多么对。而惠子呢，他不说自己多对，不仅不说自己多对，还告诉你你的东西也不那么对，因你的东西是有条件的、很多时候就是[阅读全文]
(2008-04-01 20:55:11)
法家的代表人物韩非，是荀子的学生。按说他自然是相信人性之恶的。所不同的是，他信得太彻底了，彻底到对通过教育使人改恶从善不抱幻想的地步，彻底到都不把恶当回事了。由于此，他又跟乃师有了相反的论调。
荀子认为人性本恶不假，可是他坚信，通过后天的教养人是可以去恶得善的，而且，他是主张对恶者教导、以使人向善的。或者换句话说，他提出人性本恶[阅读全文]
荀子认为人性本恶不假，可是他坚信，通过后天的教养人是可以去恶得善的，而且，他是主张对恶者教导、以使人向善的。或者换句话说，他提出人性本恶[阅读全文]
(2008-03-31 19:44:36)
话说周朝历经八百年光景，气数尽时，礼崩乐坏。原本端着铁饭碗的世袭贵族阶层一下树倒猢狲散，在没任何准备的情况下上了山、下了乡、流离失所到了草根处。而原本由特权阶层专有、供他们玩味、治学的讲究、文化，在他们既不会耕作，也不善经营谋生的境况中，就变成了他们拥有一技之长的求生手段，礼乐，开始下于庶民。
华夏大地的人民立时晕菜。一方面，这[阅读全文]
华夏大地的人民立时晕菜。一方面，这[阅读全文]
(2008-03-24 21:52:37)
中国
基本都是公立学校，学生按学区就近入学。普通公立学校之间教学质量区别不是很大，学校资金是否与当地人纳税水平直接挂钩不明。子女教育环境或受家庭经济状况影响。但这种影响可以在几次机会面前，由孩子凭自身努力得以消除。也就是说，国内的孩子有更多的机会自己左右自己的命运，道理如下。
国内学校大都是公立不假，学生就近入学也是事实。但公立[阅读全文]
基本都是公立学校，学生按学区就近入学。普通公立学校之间教学质量区别不是很大，学校资金是否与当地人纳税水平直接挂钩不明。子女教育环境或受家庭经济状况影响。但这种影响可以在几次机会面前，由孩子凭自身努力得以消除。也就是说，国内的孩子有更多的机会自己左右自己的命运，道理如下。
国内学校大都是公立不假，学生就近入学也是事实。但公立[阅读全文]
(2008-03-14 08:04:19)
骂中医的人，迄今为止仅见三类。第一类，是凭良心骂的，如鲁迅、梁启超等；第二类，是凭目的骂的，如何、方之流；而第三类，是凭感觉起大哄，借机抬抬身价的，这些人，就用不着列名了。
http://news.wenxuecity.com/messages/200803/news-gb2312-541489.html
却绝少见有凭责任骂、为所扣帽子负责的，所以，所骂皆难以服人。
俺相信，中医骨子里是越来越不为人可知的科学。阅读全文]
http://news.wenxuecity.com/messages/200803/news-gb2312-541489.html
却绝少见有凭责任骂、为所扣帽子负责的，所以，所骂皆难以服人。
俺相信，中医骨子里是越来越不为人可知的科学。
(2008-02-19 09:35:00)
就拿《易经》来说两句吧。
测字、算卦等占卜方法虽大多从《易经》衍生而来，且《易经》确实具有一定的占卜功能，但它们皆属《易经》旁类，并不代表《易经》本体。重要的是，在对这些旁类使用以前，一定要搞清楚，它们的用法是有先决条件的，也就是说，在这些方法之上，还有用法。否则，失之毫厘，差之将不止千里。
在《易经》里，确有以拆字来推卦的方法[阅读全文]
测字、算卦等占卜方法虽大多从《易经》衍生而来，且《易经》确实具有一定的占卜功能，但它们皆属《易经》旁类，并不代表《易经》本体。重要的是，在对这些旁类使用以前，一定要搞清楚，它们的用法是有先决条件的，也就是说，在这些方法之上，还有用法。否则，失之毫厘，差之将不止千里。
在《易经》里，确有以拆字来推卦的方法[阅读全文]
(2008-01-23 21:18:49)
问一
前两日带孩子去洗手间，见toilet高度合适，就想让他站着方便。而以前我也是这样做的，可今天却出了状况。
当时，我正低头给他脱裤子，冷不丁地，听小家伙在我耳边冒出了一句：“Why我要站着peepee？”
“这个。。。”居然把我给问愣了，对这样的问题我还真没心理准备。
“你是boy呀，就。。。要站着Peepee”
“Why？？”
“你是boy，就。。。可以站[阅读全文]
前两日带孩子去洗手间，见toilet高度合适，就想让他站着方便。而以前我也是这样做的，可今天却出了状况。
当时，我正低头给他脱裤子，冷不丁地，听小家伙在我耳边冒出了一句：“Why我要站着peepee？”
“这个。。。”居然把我给问愣了，对这样的问题我还真没心理准备。
“你是boy呀，就。。。要站着Peepee”
“Why？？”
“你是boy，就。。。可以站[阅读全文]
