说《易经》是学问不是玄幻，就要明白为什么如此，它的学问到底在哪里，以及为什么不是玄幻。
笔者以为，易经学问之基本有二：一是所谓“易为天地准”的说法，它的内涵、
这句话到底意味着什么？这句话不明白，一些人就会拿易经出来骗人了，会说其为天地准，那就是无所不能了，看，易经多么厉害！
这样将易经说得神乎其神，对易经正确发挥其作为文化经典的作用有很大伤害。因不能正确理解一种经典，就会被人误导、会误用之、会入歧途，其也会被人轻易归入迷信范畴、鞭挞之。
二是阴阳学说。阴阳学是种大学问，古文都说得好，却不知以今人所能接受的语言、如数学语言表达，今人也一直不得要领，或对其推入迷途、或被人归入迷信。我华夏历史，津津乐道了几千年阴阳，其用，一直在虚实之间，无科学依据，因此一直被人屏蔽于科学体系以外，连尊重阴阳之学的人都认为那没有办法归入科学体系之内。
殊不知此种背景之下，近百年学术、尤其是数学的一些革命性进展，已从科学领域揭示阴阳之一二，并在一些相关领域取得极大成功。
对于易为天地准的说法，并非指其能揭示天地一切秘密的能力，而是因为其表示法。易经的表示法在数学上是完备的，也即，它包含了表达可分事物的在一定精细度要求内的所有组合形式。如一种可分事物，在最粗糙的精细度要求下，可以二分形式代表之，如用“1”（如阳爻）代表此事物，“0”（如阴爻）代表非此事物，除此以外，无任何其它可能，因此，易经的“太极生两仪”的“之初”论即是完备的。精细度进一层，当此事物存在后，对此事物的子事物再以最粗糙形式划分，那又是二分，即某些子事物呈现、或者不呈现，除此以外，无其它可能，因此，它又是完备的。
因此，所有可分事物，皆可以此法代表之，没有不可能以此法表达之事物。将所有人所能认知的事物做成一集合，名之为天地，易经的表示法，即成天地之准。
举一具体实例，计算机的二进制表达，一个字节是八位，每一位有具体数值“0”或者“1”后这个字节就代表一个字符。而易经的一卦是六位，每一位有具体的阴爻“0”或者阳爻“1” 后便代表一象。计算机的所有类型数据，以及用户在屏幕前所见的一切，都是用一系列八个位数的字节代表。也即一系列的八位的字节能够表达人所能认知的所有事物，并在计算机上表达出来。而人所能够认知的所有事物，也同样能够用易经中一系列的六位的卦象来表达。当将这些的卦象赋予了人文上的意义，将诸多人生经验与智慧赋予其中，便能无例外的述尽人间一切事，是为天地准。
而计算机的字节表示法，当对这样的字节系列赋予具体内涵，并用计算机翻译出来，便可用计算机处理并显示所有人可认知的一切事物。套用易经的话说，亦为“天地”之准。
