旷野之声
这里是一些个人的读经分享。知识就是力量，我们生命的力量是从认识真理开始。
博文
(2016-11-14 20:42:10)
《彼得前书》第5章，彼得讲到教会内部长老与信徒之间的关系。基本上，长老代表的是教会的属灵领袖，而信徒，也就是所谓“年幼”的，代表的是教会在属灵领袖带领下的信徒会众。长老与信徒之间的关系是，长老要尽忠职守牧养群羊，而会众在长老的带领下则是谦卑顺服，服从长老等属灵领袖的治理。彼得在这里特别提到一件事情，就是勉励信徒“要将一切的忧[阅读全文]
(2016-11-12 07:59:59)
《彼得前书》中，彼得在前面一直讲到基督徒要行善、顺服、为义受苦，并两次以基督耶稣的受苦为榜样来激励弟兄姐妹。可是究竟为什么要受苦？难道基督徒不能为义，但却不受苦吗？到了第4章，彼得终于揭开了基督徒受苦的面纱。受苦有两种，一种是因行善而受苦，一种是因行恶而受苦。因行恶受苦，就好像杀人、偷窃、作恶、好管闲事，等等，是罪有应得，不但没有什[阅读全文]
(2016-11-10 20:30:41)
《彼得前书》第3章继续讲述顺服、行善、受苦的主题。只是这次先从家庭生活讲起。在家庭中，作为弱者的妻子，要顺服丈夫，要有贞洁的品行和善行，要心里面有长久的温柔和安静的心。这样的话，即便有不信从道理的丈夫，也可以被感化过来（3:1-6）。另一方面，作为强者的丈夫，要顾念妻子的软弱，要按情理与妻子同住，要敬重妻子，这是神所喜悦的，以至于自己的祷[阅读全文]
(2016-11-09 20:46:48)
《彼得前书》第2章，彼得继续教导信徒，在患难的日子当如何行。既然当时的大环境是基督徒正在遭遇大逼迫，所以彼得的教导自然也离不开基督徒与社会、执政掌权者之间的关系。然而在这之前，彼得首先讲到的是基督徒在个人生命方面的见证，就是要有一个正确的成长方向，要渴慕灵奶，来到主耶稣这块活石面前建造自己，如同灵宫，成为祭司，献上灵祭（2:1-10）；并且[阅读全文]
(2016-11-08 19:43:54)
普遍相信，《彼得前书》的写作背景是发生在公元64年间罗马皇帝尼禄逼迫基督徒的时期。当时因为发生在罗马的一场大火，尼禄王就将责任栽赃到基督徒身上，从此拉开了大肆逼迫基督徒的序幕。基督徒受到极大的逼迫，被流放、被扔到斗兽场处死、被火烧死，种种酷刑都临到了基督徒的身上。这对当时的信徒来说是一个很大的变化和挑战。从《使徒行传》里面我们可以知道[阅读全文]
(2016-11-07 20:28:49)
《雅各书》第5章到了最后，讲到使人和平，经文的论述是恆切祷告，彼此代求、挽回（5:13-20）。这一段很值得我们留意。雅各提到我们要彼此认罪，互相代求，也提到我们如果有弟兄迷失真道的，要使他回转，以至于灵魂得救。这里讲的都是使人和平的表现，信徒之间彼此帮助，成就和睦。虽然讲的是彼此之间的代祷、扶持，然而，雅各一开始却是从个人的敬虔生活讲起，讲[阅读全文]
(2016-11-05 08:01:03)
从第4章开始，《雅各书》有很多针对信徒生活的教导。实际上，在前一章的后半段已经对这些教导做了总的论述，讲的是整卷书信的第二个部分，就是在面临试验的时候，如果有人自认为是有智慧的，当如何行？雅各指出，要有一个明辨的心。如果自以为有的智慧是产生妒忌、纷争的，就不是从神来的，因为从神而来的智慧会产生完全不同的果效。雅各提出了7条标准来检测，[阅读全文]
(2016-11-03 20:18:54)
《雅各书》第3章讲的是要勒住舌头。经文引用了许多比喻来说明这个问题。基本的意思不难理解。例如控制了小小的嚼环就可以控制整匹马，控制了小小的舵就可以控制整条船。作者用此来比喻舌头的作用也是如此，舌头虽小，可是却可以产生重大的影响。可是，经文所针对的究竟是什么情况呢？经文提到舌头能污秽全身，这个“全身”指的是什么呢？难道是说舌头可[阅读全文]
(2016-11-02 21:06:44)
《希伯来书》第2章讲到两个与信心有关的话题，一个是信心不能有偏见（2:1-13），一个是信心要有行动（2:14-26）。在第一段，讲到我们在耶稣基督里面的信心，是不能有任何的成见和偏爱。中文翻译为“按外貌待人”，原文就是偏爱、成见、偏好的意思。所以问题的关键不在于是否看人按外貌，而是说我们对人是否有不同的标准和喜好；按照外貌取人只不过我们诸多偏[阅读全文]
(2016-11-01 20:33:29)
《雅各书》被誉为新约的《箴言》，因为里面有很多的教训，短小精干，生动活泼，与信徒的生活紧密联系。然而，在《雅各书》里面的各样教导，是否也好像是《箴言》里面的的教导一样，如同许多断了线的珍珠一样呢（每个教导都是珍珠，可是相互间似乎没有一条明显的线索来联系）？仔细观察《雅各书》，还是可以看到其中有清晰的脉络。整卷书信的结构大致可以分析[阅读全文]
