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1当暗拉非做示拿王、亚略做以拉撒王、基大老玛做以拦王、提达做戈印王的时候,
这四王可能都位于美索不达米亚南部。”示拿“就是巴比伦,”以拉撒“可能位于吾珥东面50公里,”以拦“在伊朗西南部,”戈印“可能是一个属于赫人的部落。
2他们都攻打所多玛王比拉、蛾摩拉王比沙、押玛王示纳、洗扁王善以别和比拉王,比拉就是琐珥。3这[
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1亚伯兰带着他的妻子与罗得并一切所有的,都从埃及上南地去。2亚伯兰的金银、牲畜极多。3他从南地渐渐往伯特利去,到了伯特利和艾的中间,就是从前支搭帐篷的地方,4也是他起先筑坛的地方,他又在那里求告耶和华的名。
带着羞辱和法老所赐的财物,亚伯兰和罗得离开埃及,回到迦南地,并逐渐迁移回伯特利,他筑了第二座坛的地方,他又求告神的名,从信心的低落[
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1耶和华对亚伯兰说:“你要离开本地、本族、父家,往我所要指示你的地去。
根据使徒行传第7章司提反的讲述,神第一次呼召亚伯兰是在吾珥,神要他“你要離開本地和親族,往我所要指示你的地方去。(使徒行传7:3)。“此处可能是神第二次呼召亚伯兰,是在哈兰,神不但要亚伯兰”离开本地、本族“,还要离开”父家“。亚伯兰在家中很可能[
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1耶和华对亚伯兰说:“你要离开本地、本族、父家,往我所要指示你的地去。
根据使徒行传第7章司提反的讲述,神第一次呼召亚伯兰是在吾珥,神要他“你要離開本地和親族,往我所要指示你的地方去。(使徒行传7:3)。“此处可能是神第二次呼召亚伯兰,是在哈兰,神不但要亚伯兰”离开本地、本族“,还要离开”父家“。
圣经并没有记载神责[
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1你们心里不要忧愁;你们信神,也当信我。
在第13章记载的那一夜,主为门徒洗了脚,给了他们新的命令,让他们效法主,舍己的彼此相爱,祂预言了犹大要出卖他,预言了自己要走向十字架受死,也预言了彼得要三次不认主。可以想象,在那样的环境下,门徒的心情是多么的低落、难受、忧愁、甚至迷惘、绝望。他们多么需要主耶稣给他们以安慰、鼓励和支持。
因此,[
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1那时,天下人的口音、言语都是一样。2他们往东边迁移的时候,在示拿地遇见一片平原,就住在那里。3他们彼此商量说:“来吧!我们要做砖,把砖烧透了。”他们就拿砖当石头,又拿石漆当灰泥。4他们说:“来吧!我们要建造一座城和一座塔,塔顶通天,为要传扬我们的名,免得我们分散在全地上。”
巴别城和巴别塔的建造,应该发生于第10章挪亚的后代分[
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1挪亚的儿子闪、含、雅弗的后代记在下面。洪水以后,他们都生了儿子。这是希伯来原文的又一个段落的标题。洪水过后,神启示给我们的人类的救赎历史,马上要开启新的篇章。作为不同历史阶段、历史事件的过渡部分,家谱,创世纪叙事的一大特色再一次出现。2雅弗的儿子是歌篾、玛各、玛代、雅完、土巴、米设、提拉。3歌篾的儿子是亚实基拿、利法、陀迦玛。4雅完的[
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一、保罗的因信称义
1你們死在過犯罪惡之中,他叫你們活過來。2那時,你們在其中行事為人,隨從今世的風俗,順服空中掌權者的首領,就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。3我們從前也都在他們中間,放縱肉體的私慾,隨著肉體和心中所喜好的去行,本為可怒之子,和別人一樣。4然而,神既有豐富的憐憫,因他愛我們的大愛,5當我們死在過犯中的時候,便叫我們與基[
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18出方舟挪亚的儿子就是闪、含、雅弗,含是迦南的父亲。19这是挪亚的三个儿子,他们的后裔分散在全地。
18节这句经文里挪亚三个儿子的排序,一般就被当作是这三个弟兄的长幼排序。閃是老大,含是老二,雅弗是老三。同时,在創世記10:21說:“雅弗的哥哥閃,是希伯子孫之祖,他也生了兒子。”由此,閃在挪亞的儿子当中排名第一,似乎是大家的共識。但英文欽[
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你要做大儿子吗?--路加福音15章
(2023-12-1913:29:03)下一个
一、以色列人成为大儿子
15眾稅吏和罪人都挨近耶穌,要聽他講道。
2法利賽人和文士私下議論說:這個人接待罪人,又同他們吃飯。
3耶穌就用比喻說:4你們中間誰有一百隻羊失去一隻,不把這九十九隻撇在曠野、去找那失去的羊,直到找著呢?5找著了,就歡歡喜喜的扛在肩上,回到家裡,6就請朋友鄰[
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