圣经---创世纪---42章---1---38节

1 雅各见埃及有粮，就对儿子们说：“你们为什么彼此观望呢？ 2 我听见埃及有粮，你们可以下去，从那里为我们籴些来，使我们可以存活，不至于死。” 3 于是，约瑟的十个哥哥都下埃及籴粮去了。 4 但约瑟的兄弟便雅悯，雅各没有打发他和哥哥们同去，因为雅各说：“恐怕他遭害。” 5 来籴粮的人中有以色列的儿子们，因为迦南地也有饥荒。

雅各家也处于饥荒之中，听闻埃及有粮，雅各就打发十个儿子去埃及买粮。但雅各留下了约瑟的同母弟弟、最小的儿子便雅悯，恐怕这个小儿子再遭不测。显然，雅各有可能慢慢怀疑到，约瑟的死和约瑟的十个哥哥有关，至少此时的雅各对这十个哥哥能否给与最小的弟弟便雅悯以保护和照顾，缺乏信任。

 6 当时治理埃及地的是约瑟，粜粮给那地众民的就是他。约瑟的哥哥们来了，脸伏于地，向他下拜。

约瑟年少时的梦果然应验了，虽然跪在下面的十个哥哥并不知情。?约瑟的哥哥们当初以为杀掉或是卖掉约瑟，就可以让约瑟的梦成为泡影，没想到神却偏偏借着约瑟被卖到埃及来成就约瑟的梦，没有任何人或任何势力可以阻挡神旨意的成就。神的计划和旨意，也从不会落空。

 7 约瑟看见他哥哥们，就认得他们，却装作生人，向他们说些严厉话，问他们说：“你们从哪里来？”他们说：“我们从迦南地来籴粮。” 8 约瑟认得他哥哥们，他们却不认得他。 9 约瑟想起从前所做的那两个梦，就对他们说：“你们是奸细，来窥探这地的虚实。” 10 他们对他说：“我主啊，不是的，仆人们是籴粮来的。 11 我们都是一个人的儿子，是诚实人，仆人们并不是奸细。” 12 约瑟说：“不然！你们必是窥探这地的虚实来的。” 

约瑟17岁被卖，如今20多年过去了，约瑟大约40岁了，样貌自然有些变化。同时，他身着埃及高官的装束，气质威严，说的是埃及话，有翻译在旁边伺候（见23节）。另外，从心理上，十个哥哥做梦也想不到眼前的埃及大官，会和自己有什么关联。因此，约瑟不被认出，也是情理之中。

约瑟看到他的哥哥们，想起以前的两个梦，便决定不立刻亮明自己的身份，而是立刻指控他们是奸细。那两个梦给了约瑟何种启示，使得他出此计策，不得而知，很可能他刹那间就完全明白了神让他经历了20多年的苦难、以及后来让他高升的旨意和计划的最终目的，原来都是为了成就上帝在他身上的旨意。

从之后的记载来看，其实约瑟早已原谅宽恕了哥哥当年的恶行。不急着相认，约瑟的用意可能是看看这些哥哥生命的现状，看看他们的生命是否有变化，如果依然如故，他就要施行管教，使这些哥哥们，深刻反思自己的罪恶，从而能悔改，反转自己的生命，在约瑟的梦中，约瑟是王，是管理这些人的统治者，那么管教这些人、让他们从善，就是他当然的责任，也是神赋予他的使命。

13 他们说：“仆人们本是弟兄十二人，是迦南地一个人的儿子，顶小的现今在我们的父亲那里，有一个没有了。”

”我们都是一个人的儿子“，他们的意思可能是说一位父亲不会让他所有的儿子都冒险去当间谍。但哥哥们说到约瑟，只是敷衍的说，他没有了。显然，多年过去了，这些哥哥依然没有勇气公开承认自己的过错，这可能促使约瑟决定，对他们要加以管教和引导。

14 约瑟说：“我才说你们是奸细，这话实在不错！ 15 我指着法老的性命起誓，若是你们的小兄弟不到这里来，你们就不得出这地方，从此就可以把你们证验出来了。 16 须要打发你们中间一个人去，把你们的兄弟带来。至于你们，都要囚在这里，好证验你们的话真不真。若不真，我指着法老的性命起誓，你们一定是奸细。” 17 于是约瑟把他们都下在监里三天。

约瑟的理由是：”你们的父亲既然让十个儿子都来，为什么不让那一个最小的也来呢？“ 因此约瑟提出，你们说你们还有个小弟弟，那么你们就得有一人，回去把你们的小弟弟领过来，这样就知道你们说的话是不是真。但其他人就需要被囚在这里，直等到小弟弟来到。于是约瑟先把他们关在一起，关了三天。

18 到了第三天，约瑟对他们说：“我是敬畏神的，你们照我的话行就可以存活。 19 你们如果是诚实人，可以留你们中间的一个人囚在监里；但你们可以带着粮食回去，救你们家里的饥荒。 20 把你们的小兄弟带到我这里来，如此你们的话便有证据，你们也不至于死。”他们就照样而行。 

过了三天，约瑟对哥哥们说，他修改了处理方案，把回去1人、囚禁9人，改为囚禁1人、回去9人，并答应给他们粮食，以解救家人的饥荒。约瑟一开口就说自己是敬畏神的，敬畏神的人，就是诚实正直守信的人，这也是约瑟侧面提醒这些哥哥，你们之前不是这样的，但你们从此，也要做一个敬畏神的人，也要诚实正直守信。只有这样，并按照约瑟的命令去做，你们才能活命。约瑟当然知道，饥荒还要持续很久的时间，这次给他们拿回去的粮食，不可能坚持到饥荒结束。这些哥哥们，必会再次回到埃及他这里来买粮。

21 他们彼此说：“我们在兄弟身上实在有罪。他哀求我们的时候，我们见他心里的愁苦，却不肯听，所以这场苦难临到我们身上。” 22 鲁本说：“我岂不是对你们说过不可伤害那孩子吗？只是你们不肯听，所以流他血的罪向我们追讨。” 23 他们不知道约瑟听得出来，因为在他们中间用通事传话。 24 约瑟转身退去，哭了一场，又回来对他们说话，就从他们中间挑出西缅来，在他们眼前把他捆绑。 25 约瑟吩咐人把粮食装满他们的器具，把各人的银子归还在各人的口袋里，又给他们路上用的食物。人就照他的话办了。

约瑟的话扎到了哥哥们的心，他们想起当初害约瑟时候的场景，面对约瑟的苦苦哀求，却硬着心，不为所动，如今的苦难，必是神对他们当年罪恶的惩罚。约瑟的那句，我是敬畏神的人，的确给了哥哥们一个强烈的提醒和冲击。在此，也可以体会出，人一旦做了恶事，他良心的自我谴责和对可能得报应的恐惧，长年累月，一直会缠绕着做恶的人，使得他不得安宁。不信神的人都如此，何况是这些信神的哥哥们。

不过，鲁本为此说的话让人哑然，他在此刻仍然为自己开脱，又一次声明自己的无辜，似乎约瑟的被害，与自己无关，这次自己又是被连累，和弟弟们一起被神惩罚。可以想象，每次弟兄们私下谈起这事，老大鲁本必是同样的说辞。我们从鲁本一贯的言行看他，发现他确实没有做老大的担当和宽容，一遇到责任的追究，就把错误全部推给别人，自己一点也不想担。这使我们不禁想起当初的始祖亚当，也想到我们自己，我们是不是也常常和鲁本一样呢？当我们被赋予某种使命的时候，相关的利益、好处，我们都想拿到，而当发生问题、错误，追究责任的时候，我们却一点也不想承担。

约瑟听到哥哥们的认罪，可能再次联想起当年自己被害的惨状，以及10多年的苦难经历，情绪失控，便退回去哭了一场。然后，他当着哥哥的面，捆绑了西缅，就彷佛当年自己被哥哥们抓住扔下坑一般。场景相似，不过当年害人的，如今也遭了同样的害，其他哥哥们自然心理会受到强烈的撞击。为什么是西缅被滞留下来，很可能当年要杀害约瑟的主谋和主要动手捉拿约瑟的，就是这个杀人不眨眼的西缅。约瑟倒并非睚眦必报，而可能是为了借这样的磨难，让这个心狠手辣的哥哥，在囚禁中，反思悔过。当然，另一种可能是因为西缅是次子，约瑟没有挑长子鲁本，大概是因为鲁本曾主张不可下手害他。

26 他们就把粮食驮在驴上，离开那里去了。 27 到了住宿的地方，他们中间有一个人打开口袋，要拿料喂驴，才看见自己的银子仍在口袋里， 28 就对弟兄们说：“我的银子归还了，看哪，仍在我口袋里！”他们就提心吊胆，战战兢兢地彼此说：“这是神向我们做什么呢？” 

当他们发现他们买粮的银子，依旧在口袋里的时候，他们就更是害怕，担心这会给他们带来更多的惩罚。起先的恐惧还没消却，新的恐惧又接踵而来。”这是神向我们做什么呢？” ，他们心里对神的敬畏，再一次深刻的彼此表现了出来。也可见约瑟的管教是十分的见效，通过加深他们的恐惧，使得他们越来越敬畏神，也自然会越来越反省自己过往的所作所为，从而求神的怜悯和宽恕，减轻对他们的惩罚。

约瑟故意留下银子，一个目的就是加深他们的恐惧，从而强化他们敬畏神的心意，另一个目的，可能是测试他们是否会像之前那样贪图钱财，当初为了钱财居然可以卖掉自己的弟弟，当再次回来的时候是否也会隐瞒账目。

29 他们来到迦南地他们的父亲雅各那里，将所遭遇的事都告诉他，说： 30 “那地的主对我们说严厉的话，把我们当做窥探那地的奸细。 31 我们对他说：‘我们是诚实人，并不是奸细。 32 我们本是弟兄十二人，都是一个父亲的儿子，有一个没有了，顶小的如今同我们的父亲在迦南地。’ 33 那地的主对我们说：‘若要我知道你们是诚实人，可以留下你们中间的一个人在我这里，你们可以带着粮食回去，救你们家里的饥荒。 34 把你们的小兄弟带到我这里来，我便知道你们不是奸细，乃是诚实人。这样，我就把你们的弟兄交给你们，你们也可以在这地做买卖。’”35 后来他们倒口袋，不料，各人的银包都在口袋里。他们和父亲看见银包就都害怕。 36 他们的父亲雅各对他们说：“你们使我丧失我的儿子，约瑟没有了，西缅也没有了，你们又要将便雅悯带去，这些事都归到我身上了！” 

雅各听到这些信息，真是心如死灰，约瑟没有了，西缅也没有了，如今你们又要把便雅悯带去，也可能没有了。神啊，这些不幸怎么都发生在我身上啊！这是雅各的又一次被破碎，我们的心，也可能对雅各所遭遇的一件又一件苦难而深深的同情和怜悯，神啊，被你精心所造就的雅各，难道非要承担如此多的苦难吗？他为什么不能像以撒那样，轻松安逸的享受你赐给他的恩典呢？

我们是泥，你是窑匠，我们都是你手里的工作。你如何的烧造我们，是你的至高旨意，我们唯有顺服你的旨意，一切按你的意思，而不是我们的意思。阿门！

37 鲁本对他父亲说：“我若不带他回来交给你，你可以杀我的两个儿子。只管把他交在我手里，我必带他回来交给你。” 38 雅各说：“我的儿子不可与你们一同下去。他哥哥死了，只剩下他，他若在你们所行的路上遭害，那便是你们使我白发苍苍、悲悲惨惨地下阴间去了。”

尽管鲁本此时的担当值得肯定，但他的承诺不仅十分可笑，也十分残忍。首先，即使出了问题，雅各也不可能杀掉他的两个孙子来补偿自己的丧子之痛，这样的承诺，等于是开玩笑；其次，一个随意就可以把自己的儿子交出来让别人杀掉的父亲，雅各如何能够放心把自己钟爱的儿子，交给这样的人来保护？第三，父亲犯了错，却让自己的儿子拿性命来承担错误的责任，既不公平，也十分冷血。鲁本的用意，可能就是用自己儿子的性命做交换，欺哄雅各先把便雅悯交给自己。

这样可笑和冷血的提议，雅各自然不予理会。从这里我们看到，鲁本这个长子，做的实在是不称职。

我们再一次审视约瑟这个人的变化，面对他的哥哥们，险些杀他、把他卖到埃及为奴，使得他吃尽苦头的仇人，约瑟没有一下子暴跳起来，好呀，你们终于撞到了我的手里，有仇报仇的日子终于到了。以约瑟的地位，他完全可以随意处置这些仇人，而且，以他之前的性格，他是个直接痛快的人，大概率应该当面认亲，然后或者痛快的指责这些恶人，并加以刑罚；或者大度原谅宽恕。但约瑟都没有。其实，他早已原谅了大大得罪他的哥哥们，他本可以直接亮明身份，然后把自己的全部家人接到埃及，但是他没有，他冷静的隐藏自己的身份，暗中观察哥哥们生命的现状，并按计划按步骤管教、引导这些不敬畏神的兄长，使得他们的生命最终得以改变。约瑟已经不再是当初的那个约瑟了，包容与爱、忍耐与智慧、管教与扶持，这些品格渐渐的从约瑟身上显露出来，这实在是神的工作，改变一个人生命与个性的工作。人不能做的，在神凡事都能。

约瑟的哥哥们，也开始显露出一个改变的迹象，那就是敬畏神的心，开始显露出来，他们不仅认识到，也感受到，自己当初的恶行，必遭到神的惩罚。神对他们的工作，也开始进入关键的阶段。感谢神！

备注：我的这些”圣经创世纪读经笔记“，很多地方参考了D.A.Carson NIV Zondervan study Bible， Iain Provan 所著的 ”Seriously Dangerous Religion “ ，Joseph.B.Lumpkin 所著的“the books of Enoch and the book of fallen angels, the wathers, the origins of EVil ” ，"圣经综合解读”，李思静博士的一些讲道内容、台湾圣经网圣经知识库参考以及其他一些参考书目。非常谢谢这些学者提供的一些见解。求圣灵继续带领，使我可以完成创世纪的读经笔记。