公元819年,韩愈上书《论佛骨表》反对唐宪宗拜迎佛骨。文章并不长,但旁征博引,说古论今,逐层证明“佛不足事”的观点,正所谓“韩(愈)潮苏(东坡)海”,读起来气势磅礴,如海如潮,一波还未平息,一波又来侵袭,说服力和感染力极强。
文章一开头就列举了佛教进入中国以前历代贤王的寿数,说明长寿跟信佛无关,倒是后来信佛君主的惨境反证了&ld[
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张爱玲与胡兰成分手后没有公开交恶,但从此萧郎是路人,防备之心不减,她给宋淇的信里庆幸,“我的信我全拿了回来,不然早出土了”,我读到此处失笑,有钱人争产,文人争信。《小团圆》完稿后没有立刻出版,也是忌惮“无赖人”会借机生事,一朝被蛇咬,十年怕草绳。
两人都写了回忆录。胡兰成的《今生今世》无异于情史回忆录,被戏称为“群芳[
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我一向觉得散文是作者跟自己对话,随心随意随笔,有话长无话短;小说则不同,是作者跟读者对话,怎么把一个故事讲给别人听,有头有尾又引人入胜,颇花心思。我自认没有这份耐心(才情),过去没有写小说的动力,估计将来也不会有讲故事的宏愿,因此,这篇随感完全是从读者角度出发姑妄言之,姑妄听之:)
一般认为小说就是讲故事,可如果只求故事,看电影或[
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秦末暴政,陈涉振臂一呼,“王侯将相,宁有种乎?”一句话点醒了“有种”之人,各揭竿而起欲与“王侯将相”试比高。期间,另有谋士四处活动希图“得宰天下”,比如陈平。陈平先到魏王魏咎处,不得重用;转而投奔项羽,不想刚打下的失地说丢就丢,“项王怒”,陈平“惧诛”狼狈出逃,“间行杖剑亡”投奔了刘邦,托魏无知[
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虽然离孩子上大学还有几年,但遵循“凡事预则立,不预则废”古训,乘春假游览了东北部几所大学院校。走马观花,顺便记几笔。
波士顿大学BostonUniversity地点极佳,紧挨绿线地铁,背靠查尔斯河,抬脚就到波士顿。校园和学生群体给人的感觉很国际化,说中文的小留成群结伴,官方数字是国际学生占25%。
波士顿学院BostonCollege有围墙,有橄榄球场,是传统意义上[
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一九四一年太平洋战争爆发,张爱玲在香港大学上学,两年后写下《烬余录》,回忆战时的所见所闻,“它对于我有切身的,剧烈的影响”。而与普通人切身有关的,不外乎饮食男女。
民以食为天。开战后宿舍存粮不多,但是“身经百战”的中国内地同学,反而“比平日吃得特别的多”;厨房的小大姐害怕流弹不敢走到窗前迎着亮洗菜,“菜汤里满是蠕[
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阳光下,草地上,三个孩子奔跑嬉戏,他们是相亲相爱的博林(Boleyn)家三姐弟:安妮,玛丽和乔治。幽暗的城堡里,大人商议着孩子们的未来。父亲说,有人来提亲了,安妮野心勃勃,怕乡间留不住她,先给玛丽定了亲。玛丽的婚礼上,安妮与柏斯一见钟情。同一时段,英国王后凯瑟琳产下一个死胎,国王亨利八世面临无男性继承人的危险。一时间,家有女儿的朝中权贵都在想[
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很多年前,应该是看《天使爱美丽》看迷了,我头脑一热决定学法语,就到州立大学报名上法语101。教法语的老师叫艾瑞克,是一个瘦高的法国人,年纪大概三十出头,是法国明星让雷诺一个类型的帅哥。我觉得法国帅哥可分为三类,让雷诺型的,阿兰德龙型的,和介于两者之间的,比如当前的法国总统马克龙:)
艾瑞克虽然前额发际线有隐隐后退的趋势,但还是如假包换[
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闲来无事翻故纸堆有意想不到的发现,原来凹人设的传统古源远流长,案例俯拾皆是。那么,我倒奇了,凹人设到底有什么好处,值得历代名士贤人前仆后继,挖空心思乐此不疲?选了两个例子来聊聊,《史记魏公子列传》里战国时代的信陵君,和《汉书张释之传》里西汉的张释之,看能不能总结出点规律并自圆其说。
魏公子,是魏王的异母弟魏无忌,因封地在信陵,世称[
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萧红流浪哈尔滨时三餐不继,受尽白眼冷遇,可算狼狈不堪,换了别人也许会对类似经历讳莫如深,她却如实记录。散文集《商市街》里白描二萧饥寒交迫的生活窘状,不美化不掩饰,是坦率到“越轨的笔致”(鲁迅语)。这种真实不造作的写作风格,除了当时主导文坛的写实主义和作家自身的野性敏感,还有什么深层原因?张爱玲说:“就因为缺少私生活,中国人[
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