马太福音第十三章第8节从耶稣的这句话里可以看出，门徒们听明白了耶稣的道就会结果子，有的结的多，有的结的少，但不论结的多或少都是好地好土。正像雅各书所说，信心有了行为（即果子）就不是死的。
太13:8又有落在好土里的、就结实、有一百倍的、有六十倍的、有三十倍的。
Othersfellongoodsoil,andyieldedfruit:someonehundredtimesasmuch,somesixty,andsomethirty.
太13:23撒在好地[阅读全文]
耶稣基督的福音
传扬耶稣基督的福音和恩典，共享神的赦免，拯救，平安，喜乐，永生!
博文
(2023-12-14 19:48:36)
(2023-12-14 03:36:19)
马太福音第十二章第47—50节，耶稣说遵循天父旨意的人就是他的弟兄姐妹和母亲。那么什么是天父的旨意（英文是：WILLOFGOD）呢？耶稣在约翰福音里回答了这个问题：即天父的旨意（和合本翻译为意思）是叫一切见子而信的人得永生并且在末日叫他复活。
约6:40因为我父的意思、是叫一切见子而信的人得永生，并且在末日我要叫他复活。
Thisisthewilloftheonewhosentme,thatevery[阅读全文]
约6:40因为我父的意思、是叫一切见子而信的人得永生，并且在末日我要叫他复活。
Thisisthewilloftheonewhosentme,thatevery[阅读全文]
(2023-12-12 19:01:49)
马太福音第十二章第1—14节，耶稣解释了安息日的含义：耶稣是安息日的主。律法上的安息日只是字句，是将来要人们安息在耶稣里的预表。耶稣说安息日做善事是可以的，可是罪人是做不出神眼里的善事来的，因此不允许罪人在安息日做事。信耶稣的人都是祭司，而祭司在安息日可以做事情，即使犯了安息日，还是没有罪。
太12:5再者、律法上所记的、当安息日、祭司[阅读全文]
太12:5再者、律法上所记的、当安息日、祭司[阅读全文]
(2023-12-11 17:32:16)
第十一章第28—30节很经典的经文。耶稣说凡劳苦担重担的人，可以到他这里来得安息。是啊，基督担了我们应该担的重担，替我们死在十字架上，担当了我们的罪，赐给了我们永生，平安与喜乐。因此，基督徒们要多思量自己的灵魂是否已在基督里安息下来。尽管每个门徒每天可能都忙碌，生活不一定事事如意，但是你的灵魂是否有平安？每天忙碌不是问题。保罗那些使徒[阅读全文]
(2023-12-10 04:28:52)
马太福音第十一章第25节，耶稣告诉人们：那些“聪明通达人”对世界里的道理和规矩聪明通达，但是由于不能否定他们自己，这些世界的逻辑挡住了他们看到天国的视线，所以他们不能悔改归向耶稣；而婴孩对世界里的道理一无所知，因此听到天国的真理反而容易明白。太11:20耶稣在诸城中行了许多异能、那些城的人终不悔改、就在那时候责备他们说、Thenhebegantodenounceth[阅读全文]
(2023-12-09 09:12:28)
马太福音第十一章第1—14节里施洗约翰在狱中怀疑耶稣是不是那位要来的救世主。施洗约翰是旧约时代的最后一位先知。耶稣体恤施洗约翰在狱中的软弱，尽管听到施洗约翰的怀疑，耶稣还是当众给予了他很高的评价：他比先知大多了，他就是那位为主铺路的以利亚，凡从妇人生的，没有一个大过他的，因为他是唯一的一个先知直接做见证直接将耶稣引到人前。但天国里最[阅读全文]
(2023-12-08 08:48:52)
第十章第37节耶稣强调了爱他永远是门徒的最高优先级。爱父母，爱子女，爱配偶之前，需要先爱耶稣。耶稣说爱他要多于爱父母子女，这样才配当他的门徒。那么什么是爱耶稣呢？这个问题耶稣在约翰福音回答的很清楚：爱耶稣就是遵循耶稣的道，按耶稣的话去行。安息，安息，还是安息，安息在耶稣里。听耶稣的话，就会知道耶稣是如何爱我们的，我们自然就会知道怎样同[阅读全文]
(2023-12-07 16:02:45)
第十章第34—36节进一步告诉我们新约里的门徒们和依然奉行旧约的旧势力之间的冲突，耶稣说“人的仇敌就是自己家里的人”。儿子，女儿，媳妇这些年轻一代象征新约里的人们；父亲，母亲和婆婆这些老一代象征仍然奉行旧约里的字句的人们。神的家里总有这两股力量存在，在新约里我们看到那些第一代的门使徒们如保罗和司提反等是如何被迫害的，但耶稣所赐的[阅读全文]
(2023-12-06 15:03:50)
第十章24—25节是耶稣对门徒们的预警和提醒：门徒们坚守耶稣的道就会与耶稣一样受迫害，因为学生不会高于老师而是最多与老师一样。他们诽谤迫害了你们的老师耶稣，同样会这样对待他的门徒，但只要门徒们忍受到底，将来在天国的赏赐就是大的。在新约里我们看到那些第一代的门使徒们如保罗和司提反等就是这样被对待的，但耶稣说他们只能杀门使徒的身体而不能杀[阅读全文]
(2023-12-05 19:45:56)
第九章第14—17节耶稣说新布不能补在旧衣服上，新酒不能装在旧皮袋里。可见，这两个比喻说清楚了新旧约的关系。新约不是旧约的补丁，而是旧约的替代；新约的履行也不能放在一个旧人里，旧人需要首先否定全部的旧我去跟随耶稣。耶稣的门徒不需要去做法利赛人所做的旧约禁食。但是如果耶稣离开他们，他们就要禁“食”，因为“吃了”法利赛人和文士[阅读全文]
