约翰福音第四章第23—24节,耶稣教导我们什么是真正地敬拜神:在灵和真理里敬拜(和合本翻译为心灵和诚实)。耶稣在约翰福音第六章说他的话就是灵,在第十四章说他就是真理。因此,敬拜神是在耶稣和耶稣的话里敬拜,第四章第24节则用了必须二字,即必须在耶稣和耶稣的话里敬拜。在这里,耶稣没有说敬拜的地点必须在哪里,也没里说敬拜的时间必须是什么时候,[
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约翰福音第三章第14—21节,耶稣说神是如此的爱世界以至于将他的独生子耶稣赐给他们,叫一切信他的不灭亡而是有永生。神差遣他的儿子来到世界,不是要定世人的罪,而是要叫世人因他得救。耶稣降世就是光来到世间。有些人被定罪是因为他们不来就光,依然我行我素,但行真理的必来就光,要显明他所做的是在耶稣基督里做的。约3:14摩西在旷野怎样举蛇、人子也必[
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约翰福音第三章第1—8节耶稣说人若不重生,就不能见神的国。重生就是受了圣灵的洗从圣灵而生。被圣灵重生的时候,就像风吹一样,不知道圣灵如何做的工。人若不重生就不能见神的国,从灵生的就是灵。可见,基督徒被圣灵重生之后,就是灵。约3:1有一个法利赛人、名叫尼哥底母、是犹太人的官。
NowtherewasamanofthePhariseesnamedNicodemus,aruleroftheJews.
约3:2这人夜里来见[
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约翰福音第二章第23—25节说耶稣知道每一个人。从外貌说,他认识每一个人并知道名字。还记得路加福音里那个爬树的税吏长吗?尽管从未谋面,耶稣抬头看到他就脱口叫出他的名字撒该。从里面说,耶稣知道人心里所存的。还记得耶稣治愈那个从房顶子被朋友系下去的那个瘫子吗?耶稣对这个瘫子说你的罪赦了,当时在场的文士和法利赛人心里就议论说耶稣儹妄,耶稣就[
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约翰福音第一章第17节说律法是通过摩西给的,而恩典和真理是通过耶稣基督实现的。罗马书说摩西所给的律法本是让人知罪。一旦人知罪,就会盼望弥赛亚的到来,因为旧约的先知们预言将会有弥赛亚降世把他的百姓从罪里救出来。耶稣就是预言里所说的那个弥赛亚,道成肉身来世上,死在十字架上担当了人的罪。相信耶稣的人就因信称义有永生,这是神的恩典与真理。因此[
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约翰福音第一章第12—13节说,凡接待耶稣的就是信他名的人,他就赐他们权柄作神的儿女;信耶稣的人不是从血气生的,不是从情欲生的,也不是从人意生的,乃是从神生的。可见,信耶稣的人乃是从神生的。约翰一书说凡从神生的就胜过世界,使我们胜了世界的就是我们的信心,那恶者也就无法害他。约1:12凡接待他的、就是信他名的人、他就赐他们权柄、作神的儿女。Bu[
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路加福音第二十四章第13—44节,耶稣复活后显现给门徒们看,并从摩西和众先知起凡经上所指着耶稣自己的话,都给他们讲解明白了。耶稣开了他们的心窍,使他们能明白圣经。摩西的律法,先知的书和诗篇上,很多记载都是关于耶稣的,因此基督受害进入他的荣耀是应当的。可见,先知所说的这一切话都在旧约圣经里,只是当时门徒们的心信得太迟钝了。在当今时代,读[
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路加福音第二十三章第34节,耶稣在十字架上说:“父阿,赦免他们,因为他们所作的他们不晓得”。可见,耶稣尽管作为无辜的被害者,已经被钉在十字架上,他还在为刽子手们祈求,希望天父赦免了他们,因为他们并不知道他们在做什么。耶稣来到世上是为拯救而来,他所传的福音就是关于赦罪。耶稣死在十字架上担当了罪人的罪,为罪人而死。感谢天父在耶稣基督[
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路加福音第二十二章第40—46节讲述的是耶稣受难前向天父祷告,问天父能否将这十字架的杯撤去。马太福音,马可福音也记录了这一段。耶稣祷告说:“父阿,你若愿意就把这杯撤去,然而不要成就我的意思,只要成就你的意思”。耶稣知道自己按经上所预定的就要面临十字架的刑罚了,心里极其伤痛。耶稣受刑罚不是为了他自己,而是为了我们这些罪人啊。十字架[
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路加福音第二十一章第1—4节,耶稣看到许多富人来向神奉献上捐款,也看到一个穷寡妇来奉献,只不过这个穷寡妇只投了两个小钱。耶稣说这穷寡妇所投的比众人都多,原因是众人都是把自己富余的钱拿出来奉献,而这寡妇在她的贫困里把她一切用以糊口的钱都投上了。路21:1耶稣抬头观看、见财主把捐项投在库里。
Helookedup,andsawtherichpeoplewhowereputtingtheirgiftsintothetreasury.<[
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