子罕篇第十四、五:子欲居九夷---君子居之,何陋之有
原文:
9.14:子欲居九夷。或曰:“陋,如之何!”子曰:“君子居之,何陋之有?”
9.15:子曰:“吾自卫反鲁,然后乐正,雅颂各得其所。”
译文:
9.14:孔子想住在偏远的九夷。有人说:“那么简陋的地方,如何能住!”孔子说:“君子住在那里,有什么简陋的?”
9.15:孔[
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子罕篇第十三:子贡曰有美玉于斯---君子出山,经世济民
原文:
9.13:子贡曰:“有美玉于斯,韫匵而藏诸?求善贾而沽诸?”子曰:“沽之哉!沽之哉!我待贾者也。”
译文:
9.13:子贡说:这里有美玉,是藏在柜子里呢?还是找个识货的买家卖了?孔子说:卖了?卖不卖?我在等识货的买家呢。
短评:
君子美如玉!君子有治国安邦的志向,有经[
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易经智慧:范仲淹解读渐卦:内止而不躁,外巽而不争渐卦,风山渐,是第五十三卦。在主定静的艮卦以后,需要慢慢动起来,所以跟着是渐卦。渐,是循序渐进,不是乱进,不是盲动。《彖辞》是这么说的:
彖曰:漸之進也,女歸吉也。進得位,往有功也;進以正可以正邦也。
范仲淹先生这么理解彖辞:渐,是山上长树,一天比一天高。君子在循序渐进提高学养的时[
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子罕篇第十二:子疾病---圣人鄙视虚名原文:子疾病,子路使门人为臣。病闲,曰:“久矣哉!由之行诈也,无臣而为有臣。吾谁欺?欺天乎?且予与其死于臣之手也,无宁死于二三子之手乎?且予纵不得大葬,予死于道路乎?”译文:孔子病重,子路让弟子们以臣子的身份准备丧事。病稍微轻了后,孔子说:“已经很久了!子路想行诈已经很久了。我明明是没有臣[
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子罕篇第十一:颜渊喟然叹曰,看不到老师的绝美风景
原文:
颜渊喟然叹曰:“仰之弥高,钻之弥坚;瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼。欲罢不能,既竭吾才,如有所立卓尔。虽欲从之,末由也已。”
译文:
颜渊长叹一声说:“往上仰望,越望越高;往里钻探,也钻不动;看着在前面,忽然好像又在后面。夫子循循善诱,[
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子罕篇第九、十:凤鸟不至原文:9.09:子曰:“凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫!”
9:10:子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者,见之,虽少必作;过之,必趋。译文:9.09:夫子说:“凤凰不飞来,龙马也不从黄河里出来,我完了!”
9.10:夫子见到穿丧服的人,或者穿衣冠的贵族,或者盲人,即使是年轻人也一定站起来行礼;从他们身边经过,一定小步快走。短评:孔[
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子罕篇第七、八:吾不试
原文:
9.7:牢曰:“子云,‘吾不试,故艺’。”
9.8:子曰:“吾有知乎哉?无知也。有鄙夫问于我,空空如也,我叩其两端而竭焉。”
译文:
9.7:琴牢说:“夫子说,‘没人用我,所以我学了不少技艺’。”
9.8:孔子说:“我有知识吗?没有。有粗鄙的人问我,我感到自己空空如一无所知。我把事情[
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宽恕和感恩才是争斗者的救赎:丈夫做个好丈夫,妻子做个好妻子,千万不要做斗鸡!
有那么一个声音伴随了我大半生。它退隐了有段时间了,最近却又常常被人唤起。啊,想起来了!它曾经是我的朋友,帮助我度过难关;也是我的恶魔,使我不得安宁。它是---
“我以我血荐轩辕”!这个声音陪我度过了做学生的岁月。倘若有同学考得比我好,就成了我的斗争对[
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用字号解读鲁迅曾经的心志
鲁迅先生很喜欢“豫”字,他曾经用过“豫山”、“豫亭”,和“豫才”做字号。于是使我想到了豫卦。
雷出地奋,豫。有事不痛快,憋在心里,难受至极。突然一下爆发出来,像雷在空中自由炸裂,畅快之极。鲁迅先生取“豫”做字,可见他心里一定藏有一物,一直折磨着他。他期望着块垒的溶释、郁结[
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子罕篇第六:大宰问于子贡曰原文:大宰问于子贡曰:“夫子圣者与?何其多能也?”子贡曰:“固天纵之将圣,又多能也。”子闻之,曰:“大宰知我乎!吾少也贱,故多能鄙事。君子多乎哉?不多也。”译文:太宰问子贡:“夫子是圣人吗?为什么又这么多才能?”子贡说:“他确是天生的大圣人,又有很多才能。”夫子听说后,说:“太[
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