夏学欣赏

夏学,就是中华民族古老的智慧。在物质极其丰富,科技发达的今天,人最缺乏的是信仰和真正的生命智慧。而以易经为核心的华夏生命哲学,正好可以用来添补空虚的心灵,给人智慧和力量。
个人资料
博文

子罕篇第十七、八:子在川上:道就是川流不息无始无终的变化原文:9.17:子在川上,曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜。”
9.18:子曰:“吾未见好德如好色者也。”译文:9.17:孔子站在河边说:“过去的就是这样!昼夜不停地流过。”
9.18:孔子说:“我没有见过喜欢仁德如同喜欢美色一样的人。”短评:一阴一阳之谓道。,你看不到起始,也触及不到[阅读全文]
阅读 ()评论 (0)

子罕篇第十六:出则事公卿原文:子曰:“出则事公卿,入则事父兄,丧事不敢不勉,不为酒困,何有于我哉?”译文:孔子说:“出来就帮助公卿做事,回家就侍奉父亲和兄长,有丧事一定尽心尽力,喝酒不过量,对于我来能有什么问题?”短评:孔子时期的知识分子也就是这些事了,出门在外帮助公卿大夫管理国家,回家孝敬父母兄长,不烂喝酒,其他也就没[阅读全文]
阅读 ()评论 (0)

子罕篇第十四、五:子欲居九夷---君子居之,何陋之有 原文: 9.14:子欲居九夷。或曰:“陋,如之何!”子曰:“君子居之,何陋之有?”
9.15:子曰:“吾自卫反鲁,然后乐正,雅颂各得其所。” 译文: 9.14:孔子想住在偏远的九夷。有人说:“那么简陋的地方,如何能住!”孔子说:“君子住在那里,有什么简陋的?”
9.15:孔[阅读全文]
阅读 ()评论 (0)

子罕篇第十三:子贡曰有美玉于斯---君子出山,经世济民 原文: 9.13:子贡曰:“有美玉于斯,韫匵而藏诸?求善贾而沽诸?”子曰:“沽之哉!沽之哉!我待贾者也。” 译文: 9.13:子贡说:这里有美玉,是藏在柜子里呢?还是找个识货的买家卖了?孔子说:卖了?卖不卖?我在等识货的买家呢。 短评: 君子美如玉!君子有治国安邦的志向,有经[阅读全文]
阅读 ()评论 (0)

易经智慧:范仲淹解读渐卦:内止而不躁,外巽而不争渐卦,风山渐,是第五十三卦。在主定静的艮卦以后,需要慢慢动起来,所以跟着是渐卦。渐,是循序渐进,不是乱进,不是盲动。《彖辞》是这么说的:
彖曰:漸之進也,女歸吉也。進得位,往有功也;進以正可以正邦也。
范仲淹先生这么理解彖辞:渐,是山上长树,一天比一天高。君子在循序渐进提高学养的时[阅读全文]
阅读 ()评论 (0)

子罕篇第十二:子疾病---圣人鄙视虚名原文:子疾病,子路使门人为臣。病闲,曰:“久矣哉!由之行诈也,无臣而为有臣。吾谁欺?欺天乎?且予与其死于臣之手也,无宁死于二三子之手乎?且予纵不得大葬,予死于道路乎?”译文:孔子病重,子路让弟子们以臣子的身份准备丧事。病稍微轻了后,孔子说:“已经很久了!子路想行诈已经很久了。我明明是没有臣[阅读全文]
阅读 ()评论 (0)

子罕篇第十一:颜渊喟然叹曰,看不到老师的绝美风景 原文: 颜渊喟然叹曰:“仰之弥高,钻之弥坚;瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼。欲罢不能,既竭吾才,如有所立卓尔。虽欲从之,末由也已。” 译文: 颜渊长叹一声说:“往上仰望,越望越高;往里钻探,也钻不动;看着在前面,忽然好像又在后面。夫子循循善诱,[阅读全文]
阅读 ()评论 (0)

子罕篇第九、十:凤鸟不至原文:9.09:子曰:“凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫!”
9:10:子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者,见之,虽少必作;过之,必趋。译文:9.09:夫子说:“凤凰不飞来,龙马也不从黄河里出来,我完了!”
9.10:夫子见到穿丧服的人,或者穿衣冠的贵族,或者盲人,即使是年轻人也一定站起来行礼;从他们身边经过,一定小步快走。短评:孔[阅读全文]
阅读 ()评论 (0)

子罕篇第七、八:吾不试 原文: 9.7:牢曰:“子云,‘吾不试,故艺’。”
9.8:子曰:“吾有知乎哉?无知也。有鄙夫问于我,空空如也,我叩其两端而竭焉。” 译文: 9.7:琴牢说:“夫子说,‘没人用我,所以我学了不少技艺’。”
9.8:孔子说:“我有知识吗?没有。有粗鄙的人问我,我感到自己空空如一无所知。我把事情[阅读全文]
阅读 ()评论 (0)

宽恕和感恩才是争斗者的救赎:丈夫做个好丈夫,妻子做个好妻子,千万不要做斗鸡! 有那么一个声音伴随了我大半生。它退隐了有段时间了,最近却又常常被人唤起。啊,想起来了!它曾经是我的朋友,帮助我度过难关;也是我的恶魔,使我不得安宁。它是--- “我以我血荐轩辕”!这个声音陪我度过了做学生的岁月。倘若有同学考得比我好,就成了我的斗争对[阅读全文]
阅读 ()评论 (0)
[<<]
[91]
[92]
[93]
[94]
[95]
[>>]
[首页]
[尾页]