子罕篇第二十八、九：岁寒、知者不惑原文：9.28:子曰：“岁寒，然后知松柏之后雕也。”
9.29:子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”译文：孔子说：“天寒冷时，然后才能知道松柏最后凋落。”
孔子说：“有智慧的人不迷惑，仁慈的人不忧虑，勇敢的人没恐惧。”短评：士穷见节义，乱世出忠臣。太平之世，人人高喊爱国。等到需要抛头[阅读全文]
夏学欣赏
夏学，就是中华民族古老的智慧。在物质极其丰富，科技发达的今天，人最缺乏的是信仰和真正的生命智慧。而以易经为核心的华夏生命哲学，正好可以用来添补空虚的心灵，给人智慧和力量。
博文
(2021-05-27 22:35:38)
子罕篇第二十八、九：岁寒、知者不惑原文：9.28:子曰：“岁寒，然后知松柏之后雕也。”
9.29:子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”译文：孔子说：“天寒冷时，然后才能知道松柏最后凋落。”
孔子说：“有智慧的人不迷惑，仁慈的人不忧虑，勇敢的人没恐惧。”短评：士穷见节义，乱世出忠臣。太平之世，人人高喊爱国。等到需要抛头[阅读全文]
(2021-05-27 16:38:00)
易经智慧-郭雍解读丰与噬嗑卦：事物发展的顺序：动而明和明而中 第二十一卦噬嗑和第五十五卦丰，都是有雷和火两体组成的，其意义应该雷同。噬嗑是“动而明”，先是震动而后离明，而丰却是“明以动”，已经有了离明而后震动。一个采取行动才能更清楚明了，所以卦辞说要“利用狱”，用法庭的辩讼搞清楚事情的来龙去脉。而丰是已经很搞[阅读全文]
(2021-05-26 22:22:32)
子罕篇第二十七：不忮不求，何用不臧？原文：子曰：“衣敝縕袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与？‘不忮不求，何用不臧？’”子路终身诵之。子曰：“是道也，何足以臧？”译文：孔子说：“身穿破衣烂衫，与穿貂皮大衣的贵人站在一起，而不觉得羞耻，这就是子路吧？‘不嫉恨不贪求，如何能不行善？’”是子路背诵一辈子的诗句。[阅读全文]
(2021-05-26 22:16:07)
子罕篇第二十五、六：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也 原文： 9.25:子曰：“主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。”
9.26:子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 译文： 孔子说：“以忠信为本，自己的朋友都是学习的榜样，犯了过错而不怕改正。”
孔子说：“可以擒获三军的将帅，但是匹夫的志向却不可动摇。” 短评： 人[阅读全文]
(2021-05-26 01:15:57)
易经智慧：孔颖达解归妹上六：激情过后一地鸡毛 第五十四卦归妹，雷泽归妹，热情似火的少女（兑）主动追求成熟的男人（震）。于是悦以动，双方陷入肉体快乐不能自拔。激情过后，到了上六，其结果是什么呢？上六的爻辞是这么说的： 上六：女承筐無實；士刲羊無血，無攸利 爻辞说，女的提着箩筐去祭祀，里面是空的；男的刺杀羊，以血祭祀，却不见[阅读全文]
(2021-05-25 23:25:31)
子罕篇第二十四：法语之言原文：子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。”译文：孔子说：“正经的警告，能不听从吗？但要真正改过才是最好。谦恭的教导奉劝，能不愉悦吗？搞清楚真正的微言大义才是最好。欣然接受但是不清楚真正的意义，表面听从但实际不改，我也不知道怎么办[阅读全文]
(2021-05-25 23:13:43)
子罕篇第二十二、三：苗而不秀者有矣夫原文：9.22:子曰：“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！”
9.23:子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”译文：9.22:孔子说：“出苗而不开花的有！开花而不结果的也有！”
9.23:孔子说：“后生可畏，如何知道后来的一代不如我们呢？四十、五十还没有见识和声[阅读全文]
(2021-05-24 23:16:45)
子罕篇第二十、一：语之而不惰者：颜渊听孔子讲学不知疲倦原文：9.20:子曰：“语之而不惰者，其回也与！”
9.21:子谓颜渊，曰：“惜乎！吾见其进也，未见其止也。”译文：9.20:孔子说：“听我讲话而不知疲倦的人，也就是颜回吧！”
9.21:孔子谈起颜渊，说：“可惜了！我只看见他进步，没有见他停止过。”短评：听人讲话而感到疲倦，不是因[阅读全文]
(2021-05-24 23:09:29)
子罕篇第十九：譬如为山原文：子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”译文：孔子说：“就像是堆土为山，就差一筐土了，停下来，是我自己没有坚持下来；就像填平土坑，虽然只填一筐土，进一小步，也是我自己坚持往前走的。”短评：一筐土不多，一座山不小，日积月累，积土成山。君子培养自己的仁德，也是要慢[阅读全文]
(2021-05-23 23:47:10)
易经智慧：王夫之解渐卦大象传：修养需要集腋成裘，没有顿悟的捷径 风山渐，以正道求进，而且进得恰到好处，是渐进的关键意义。但是关于渐卦，孔子在《大象传》又是这样说的： 象曰：山上有木，漸。君子以居賢德善俗
对于这段大象辞，一般认为君子应该以渐进的方式涵养德行，同时用自己的善行潜移默化地影响和改变社会风气。所以这里的进有二[阅读全文]
