乡党篇第七：齐必有明衣，所以元亨利贞也原文：齐，必有明衣，布。齐，必变食，居必迁坐。译文：斋戒沐浴时，一定要有洁净的内衣，是用布做的；斋戒，一定要改变饮食，不酒不荤；一定要挪一下住处。短评：斋戒时沐浴洗澡，换上洁净的内衣，以净化自己的心灵；不喝酒免得昏昧糊涂，不吃荤免得亵渎神明，气味扰乱人心；换个住处，抖落身上的灰尘，改掉以前不良[阅读全文]
夏学欣赏
夏学，就是中华民族古老的智慧。在物质极其丰富，科技发达的今天，人最缺乏的是信仰和真正的生命智慧。而以易经为核心的华夏生命哲学，正好可以用来添补空虚的心灵，给人智慧和力量。
博文
(2021-05-30 21:45:51)
乡党篇第七：齐必有明衣，所以元亨利贞也原文：齐，必有明衣，布。齐，必变食，居必迁坐。译文：斋戒沐浴时，一定要有洁净的内衣，是用布做的；斋戒，一定要改变饮食，不酒不荤；一定要挪一下住处。短评：斋戒时沐浴洗澡，换上洁净的内衣，以净化自己的心灵；不喝酒免得昏昧糊涂，不吃荤免得亵渎神明，气味扰乱人心；换个住处，抖落身上的灰尘，改掉以前不良[阅读全文]
(2021-05-30 21:41:50)
乡党篇第六：君子不以绀緅饰 原文： 君子不以绀緅饰。红紫不以为亵服。当暑，袗絺綌，必表而出之。缁衣羔裘，素衣麑裘，黄衣狐裘。亵裘长。短右袂。必有寝衣，长一身有半。狐貉之厚以居。去丧，无所不佩。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。 译文： 君子不穿戴紫红色的服饰。即使私下的便服也不可用紫红色。炎热的夏天，穿粗布或细[阅读全文]
(2021-05-29 23:12:22)
乡党篇第五：执圭原文：执圭，鞠躬如也，如不胜。上如揖，下如授。勃如战色，足蹜蹜，如有循。享礼，有容色。私觌，愉愉如也。译文：手持圭时，弯腰鞠躬，像是拿不动的样子。往上举时像作揖，往下落时像递交东西。面色恭敬谨慎，走动如履薄冰。献礼时，和颜悦色；私下会面时，心情愉快的样子。短评：‘
圭代表君王，代表一个国家，所以很沉重，“像拿[阅读全文]
(2021-05-29 23:10:01)
乡党篇第四：入公门原文：入公门，鞠躬如也，如不容。立不中门，行不履阈。过位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。出，降一等，逞颜色，怡怡如也。没阶趋进，翼如也。复其位，踧踖如也。译文：进入朝廷大门，弯腰过去，像要碰头的样子。不要站立在门中间，不要踢踩门槛。路过君主的座位，面色庄严，说话好像气短不敢放[阅读全文]
(2021-05-28 20:43:05)
乡党篇第三：君召使摈原文：君召使摈，色勃如也，足躩如也。揖所与立，左右手。衣前后，襜如也。趋进，翼如也。宾退，必复命曰：“宾不顾矣。”译文：君主使孔子招待宾客，面色一下严肃起来，脚步加快。客人到了跟前，左右手拱手作揖。衣服前后摆动，整齐划一的样子；快走，很轻快的样子。宾客回去了，一定回来告诉君主：“客人走远了，不回顾了。&rdqu[阅读全文]
(2021-05-28 20:42:19)
乡党篇第一、二：孔子于乡党原文：1.孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。其在宗庙朝廷，便便言，唯谨尔。
2.朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，誾誾如也。君在，踧踖如也。与与如也。译文：1.孔子与故旧在一起，温和恭敬，好像不会说话的样子。他在宗庙或朝廷，说话有条理，只是很谨慎；
2.在朝堂，与下面的大夫对话，和乐愉快的样子；与上面的大夫对[阅读全文]
(2021-05-28 00:07:26)
易经智慧-苏轼解读丰卦卦辞：未央方可持久
丰是第五十五卦，雷火丰，豐是豆容器上满满当当都是肉的意思，极其丰盛！从初九到九四是豆的形象，而六五和上六相当于溢出的肉。确实是富有，都超出了许多。这不是过了吗？那么卦辞是怎么说呢？雷火豐，豐亨，王假之，勿憂，宜日中如此富有，当然亨通，这是王才可以达到的繁荣富强啊，能保证太阳如日中天，才能无[阅读全文]
(2021-05-27 22:48:03)
子罕篇第三十、三十一：子曰：“可与共学原文：9.30:子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”
9.31:“唐棣之华，偏其反而。岂不尔思？室是远而。”子曰：“未之思也，夫何远之有？”译文：9.30:孔子说：“可以一起求学问，未必可以一起求道；可以一起求道，未必都能下定决心坚持下去；可以一起坚持求道的[阅读全文]
(2021-05-27 22:35:38)
子罕篇第二十八、九：岁寒、知者不惑原文：9.28:子曰：“岁寒，然后知松柏之后雕也。”
9.29:子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”译文：孔子说：“天寒冷时，然后才能知道松柏最后凋落。”
孔子说：“有智慧的人不迷惑，仁慈的人不忧虑，勇敢的人没恐惧。”短评：士穷见节义，乱世出忠臣。太平之世，人人高喊爱国。等到需要抛头[阅读全文]
(2021-05-27 16:38:00)
易经智慧-郭雍解读丰与噬嗑卦：事物发展的顺序：动而明和明而中 第二十一卦噬嗑和第五十五卦丰，都是有雷和火两体组成的，其意义应该雷同。噬嗑是“动而明”，先是震动而后离明，而丰却是“明以动”，已经有了离明而后震动。一个采取行动才能更清楚明了，所以卦辞说要“利用狱”，用法庭的辩讼搞清楚事情的来龙去脉。而丰是已经很搞[阅读全文]
