夏学欣赏

夏学,就是中华民族古老的智慧。在物质极其丰富,科技发达的今天,人最缺乏的是信仰和真正的生命智慧。而以易经为核心的华夏生命哲学,正好可以用来添补空虚的心灵,给人智慧和力量。
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先进篇第二十三:子畏于匡 原文: 子畏于匡,颜渊后。子曰:“吾以女为死矣。”曰:“子在,回何敢死?” 译文: 孔子在匡受困,颜渊后来才赶到。孔子说:“我以为你牺牲了。”颜渊说:“先生在,我怎么敢死?” 短评: 民生之三,事之如一,惟其所在,则致死焉。君亲师,是人生命的根本。无君则无国,无亲则无身,无师则[阅读全文]
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易经智慧-虞翻解读旅卦九三:居高自傲,全盘皆输 旅卦是第五十六卦,火山旅。由丰大的铺张浪费到客居他乡的旅卦,是必然的发展规律,如同太阳到了正午就要偏西一样,谁也挽留不住。于是我们的主角浪迹天涯,一开始初六灰心丧志,加上一身公子哥的坏习惯,前途不妙。经过多年的历练,到了六二,学会了做人,待人接物有了诚信,也有了分寸,终于安[阅读全文]
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先进篇第二十二:闻斯行诸 原文: 子路问:“闻斯行诸?”子曰:“有父兄在,如之何其闻斯行之?”冉有问:“闻斯行诸?”子曰:“闻斯行之。”公西华曰:“由也问闻斯行诸,子曰‘有父兄在’;求也问闻斯行诸,子曰‘闻斯行之’。赤也惑,敢问。”子曰:“求也退,故进之;由也兼人,故退之。” 译文: [阅读全文]
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先进篇第十八到二十一:柴也愚 原文: 11.18柴也愚,参也鲁,师也辟,由也喭。
11.19子曰:“回也其庶乎,屡空。赐不受命,而货殖焉,亿则屡中。”
11.20子张问善人之道。子曰:“不践迹,亦不入于室。”
11.21子曰:“论笃是与,君子者乎?色庄者乎?” 译文: 11.18高柴愚直,曾子鲁钝,子张便辟,子路粗鲁。
11.19颜回差不多入道[阅读全文]
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易经智慧-张载解读旅卦六二:柔顺中正,人财两得 旅卦是第五十六卦,火山旅。由丰大而成羁旅,是自然之势,如日中则昃一样必然。刚刚踏上旅途的初六灰心丧志,路走得不正,人站得不直,前途凶险。那么到了六二,旅人的命运如何呢? 六二爻辞和小象如是说: 六二,旅即次,懷其資,得童僕貞。《象》曰:得童僕貞,終无尤也。 六二阴处阴位是中爻,[阅读全文]
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先进篇第十七:季氏富于周公 原文: 季氏富于周公,而求也为之聚敛而附益之。子曰:“非吾徒也。小子鸣鼓而攻之,可也。” 译文: 季氏比周公还富有,而冉有还帮助他聚敛更多财产。孔子说:“冉有不是我的徒弟。徒弟们可以鸣鼓而攻击他!” 短评: 周公是天子的摄政王,拥有四海;而季氏仅仅是鲁国的卿士,却拥有比周公还多的财富。[阅读全文]
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先进篇第十六:师与商也孰贤原文:子贡问:“师与商也孰贤?”子曰:“师也过,商也不及。”曰:“然则师愈与?”子曰:“过犹不及。”译文:子贡问:“子张与子夏哪一个好?”孔子说:“子张过了头,子夏没到火候。”子贡又问:“那不就是子张好吗?”孔子说:“过了头就是没到火候。”短评:走过了,与没有走到[阅读全文]
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易经智慧-陆绩解读旅卦初六:遇人不淑,雪上加霜 旅卦是第五十六卦,火山旅。在丰卦时荒淫无度,失去了家园。旅卦卦象是火灾造成的,这当然是比喻,火只是代表灾难而已。像《红楼梦》里贾府的败落,子弟骄奢淫逸无恶不作,最终导致官府抄家。贾府子弟入监的入监,飘零的飘零,于是背井离乡的旅卦就开始了。 这个流浪者一开始的命运如何呢?初六爻辞如[阅读全文]
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先进篇第十五:由之瑟奚为于丘之门 原文: 子曰:“由之瑟奚为于丘之门?”门人不敬子路。子曰:“由也升堂矣,未入于室也。” 译文: 孔子说:“子路如此鼓瑟,这算是我孔丘的门徒吗?”门徒因此不尊敬子路,孔子说:“子路已经进入了庭堂,但还没有进入内室。” 短评: 子路鼓瑟有粗鄙的杀伐之声,而不是中和之音。孔子[阅读全文]
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先进篇第十四:鲁人为长府原文:鲁人为长府。闵子骞曰:“仍旧贯,如之何?何必改作?”子曰:“夫人不言,言必有中。”译文:鲁国建造新的府库。闵子骞说:“继续用旧的,不可以吗?何必改建新的?”孔子说:“这人不说话,说话必切中要害。”短评:建造新的府库劳民伤财,所以闵子骞质问其必要性。府库本来就是用来储存搜刮来的民[阅读全文]
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