
先进篇第二十五:子路使子羔为费宰
原文:
子路使子羔为费宰。子曰:“贼夫人之子。”子路曰:“有民人焉,有社稷焉。何必读书,然后为学?”子曰:“是故恶夫佞者。”
译文:
子路派子羔做费地的主管。孔子说:“害了人家的孩子!”子路说:“有人民,有社稷。何必非要读书,才能修学?”孔子说:“所以你的巧舌如簧[
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先进篇第二十四:季子然问仲由、冉求可谓大臣与原文:季子然问:“仲由、冉求可谓大臣与?”子曰:“吾以子为异之问,曾由与求之问。所谓大臣者:以道事君,不可则止。今由与求也,可谓具臣矣。”曰:“然则从之者与?”子曰:“弑父与君,亦不从也。”译文:季子然问:“仲由和冉求算是大臣吗?”孔子说:“我以为你问什么大事[
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先进篇第二十三:子畏于匡
原文:
子畏于匡,颜渊后。子曰:“吾以女为死矣。”曰:“子在,回何敢死?”
译文:
孔子在匡受困,颜渊后来才赶到。孔子说:“我以为你牺牲了。”颜渊说:“先生在,我怎么敢死?”
短评:
民生之三,事之如一,惟其所在,则致死焉。君亲师,是人生命的根本。无君则无国,无亲则无身,无师则[
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易经智慧-虞翻解读旅卦九三:居高自傲,全盘皆输
旅卦是第五十六卦,火山旅。由丰大的铺张浪费到客居他乡的旅卦,是必然的发展规律,如同太阳到了正午就要偏西一样,谁也挽留不住。于是我们的主角浪迹天涯,一开始初六灰心丧志,加上一身公子哥的坏习惯,前途不妙。经过多年的历练,到了六二,学会了做人,待人接物有了诚信,也有了分寸,终于安[
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先进篇第二十二:闻斯行诸
原文:
子路问:“闻斯行诸?”子曰:“有父兄在,如之何其闻斯行之?”冉有问:“闻斯行诸?”子曰:“闻斯行之。”公西华曰:“由也问闻斯行诸,子曰‘有父兄在’;求也问闻斯行诸,子曰‘闻斯行之’。赤也惑,敢问。”子曰:“求也退,故进之;由也兼人,故退之。”
译文:
[
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先进篇第十八到二十一:柴也愚
原文:
11.18柴也愚,参也鲁,师也辟,由也喭。
11.19子曰:“回也其庶乎,屡空。赐不受命,而货殖焉,亿则屡中。”
11.20子张问善人之道。子曰:“不践迹,亦不入于室。”
11.21子曰:“论笃是与,君子者乎?色庄者乎?”
译文:
11.18高柴愚直,曾子鲁钝,子张便辟,子路粗鲁。
11.19颜回差不多入道[
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易经智慧-张载解读旅卦六二:柔顺中正,人财两得
旅卦是第五十六卦,火山旅。由丰大而成羁旅,是自然之势,如日中则昃一样必然。刚刚踏上旅途的初六灰心丧志,路走得不正,人站得不直,前途凶险。那么到了六二,旅人的命运如何呢?
六二爻辞和小象如是说:
六二,旅即次,懷其資,得童僕貞。《象》曰:得童僕貞,終无尤也。
六二阴处阴位是中爻,[
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先进篇第十七:季氏富于周公
原文:
季氏富于周公,而求也为之聚敛而附益之。子曰:“非吾徒也。小子鸣鼓而攻之,可也。”
译文:
季氏比周公还富有,而冉有还帮助他聚敛更多财产。孔子说:“冉有不是我的徒弟。徒弟们可以鸣鼓而攻击他!”
短评:
周公是天子的摄政王,拥有四海;而季氏仅仅是鲁国的卿士,却拥有比周公还多的财富。[
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先进篇第十六:师与商也孰贤原文:子贡问:“师与商也孰贤?”子曰:“师也过,商也不及。”曰:“然则师愈与?”子曰:“过犹不及。”译文:子贡问:“子张与子夏哪一个好?”孔子说:“子张过了头,子夏没到火候。”子贡又问:“那不就是子张好吗?”孔子说:“过了头就是没到火候。”短评:走过了,与没有走到[
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易经智慧-陆绩解读旅卦初六:遇人不淑,雪上加霜
旅卦是第五十六卦,火山旅。在丰卦时荒淫无度,失去了家园。旅卦卦象是火灾造成的,这当然是比喻,火只是代表灾难而已。像《红楼梦》里贾府的败落,子弟骄奢淫逸无恶不作,最终导致官府抄家。贾府子弟入监的入监,飘零的飘零,于是背井离乡的旅卦就开始了。
这个流浪者一开始的命运如何呢?初六爻辞如[
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