14.15宪问篇第十五：晋文公谲而不正 原文： 子曰：“晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲。” 译文： 夫子说：“晋文公诡计多端而不正直，齐桓公正直而不诡计多端。“ 短评： 晋文公与齐桓公都是诸侯盟主。但是齐桓公当年讨伐楚国是因为楚国不进贡，不尊周室，而且陷害周昭王沉船而死。所以孔子说他是正义的。而晋文公作为[阅读全文]
夏学欣赏
夏学，就是中华民族古老的智慧。在物质极其丰富，科技发达的今天，人最缺乏的是信仰和真正的生命智慧。而以易经为核心的华夏生命哲学，正好可以用来添补空虚的心灵，给人智慧和力量。
博文
(2021-07-09 22:32:08)
14.15宪问篇第十五：晋文公谲而不正 原文： 子曰：“晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲。” 译文： 夫子说：“晋文公诡计多端而不正直，齐桓公正直而不诡计多端。“ 短评： 晋文公与齐桓公都是诸侯盟主。但是齐桓公当年讨伐楚国是因为楚国不进贡，不尊周室，而且陷害周昭王沉船而死。所以孔子说他是正义的。而晋文公作为[阅读全文]
(2021-07-08 23:03:42)
易经智慧-吕大临妙解未济九四：以德服人，万邦来朝未济是第六十四卦，易经的最后一卦。火水未济，火焰往上，水流往下，水火没有交合，远方蛮夷（内坎卦）没有归附文明（外离卦），天下得不到平定，内忧外患，未济。未济六爻，九四有才有德也有位，是六五的股肱之臣，是他戏剧性地平定了天下。我们看他是如何搞定的，爻辞如是说：九四，貞吉，悔亡。震用伐[阅读全文]
(2021-07-08 20:29:34)
14.14宪问篇第十四:子曰臧武仲以防 原文： 子曰：“臧武仲以防，求为后于鲁，虽曰不要君，吾不信也。” 译文： 夫子说：“臧武仲以自己的封地“防”，要求鲁君册立儿子继承家业，虽然表面上说不是要挟，我不这么认为。” 短评： “防”是山东省费县的一个地方。臧文仲在逃离鲁国时，为了维持家族的香火，要求鲁君册立儿子继[阅读全文]
(2021-07-08 20:26:41)
14.13宪问篇第十三:子问公叔文子于公明贾曰原文：子问公叔文子于公明贾曰：“信乎夫子不言、不笑、不取乎？”公明贾对曰：“以告者过也。夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。”子曰：“其然，岂其然乎？”译文：夫子问公明贾怎样看公叔文子，说：“他真的不说、不笑、不拿吗？”公明贾回答说：“[阅读全文]
(2021-07-07 21:22:45)
14.12宪问篇第十二：子路问成人原文：子路问成人。子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”译文：子路问人如何才算德行完美，夫子说：“有臧武仲的智慧，公绰的廉洁，卞地庄子的勇敢，冉求的艺术修养，加上礼[阅读全文]
(2021-07-07 21:21:09)
14.10-11宪问篇第十、十一：贫而无怨难原文：子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”
子曰：“孟公绰，为赵、魏老则优，不可以为滕薛大夫。”译文：夫子说:“贫穷而没有怨恨，难；富贵而不骄傲，容易。”
夫子说：“孟公绰作赵和魏等大家的总管会很优秀，做不了滕国和薛国的大夫。”短评：孟公绰德高望重，清心寡欲。家里政事不多，所以[阅读全文]
(2021-07-07 07:34:06)
易经智慧-朱震妙解既济六二：不忮不求，何用不臧 既济是第六十三卦。水火既济，水火调和，天下一统，人们安乐和平。朝廷没有什么大事要做，不免耽于享乐。下面的贤士也缺乏发挥才能的机会，所以给初九这个初生牛犊的建议是事缓则圆，宁肯不做也不要违背正道。六二比初九地位高多了，相当于朝廷的一员大将，在天子九五不理朝政的时候，六二应该如何自处[阅读全文]
(2021-07-07 07:13:03)
宪问篇第九：或问子产原文：或问子产。子曰：“惠人也。”问子西。曰：“彼哉！彼哉！”问管仲。曰：“人也。夺伯氏骈邑三百，饭疏食，没齿，无怨言。”译文：问起子产。夫子说：“对百姓恩惠仁爱。”又问起子西。说：“他呀！他呀！”问起管仲，说：“这个人哪。剥夺了伯氏三百户的骈城。伯氏吃糠咽菜一辈子，没有一句怨言。&rd[阅读全文]
(2021-07-07 06:55:12)
宪问篇第八：为命裨谌草创之 原文： 子曰：“为命：裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之。” 译文： 夫子说：“郑国的政令辞章，是由裨谵草拟，世叔详加审理，掌使官子羽加以整理修饰，东里的子产加以润色。” 短评： 这里的“命”，应该就是郑国治理国家的重要文献，包括法律和外交等各个方面。裨谵是个有[阅读全文]
(2021-07-06 13:06:00)
易经智慧-朱震妙解既济初九：小心驶得万年船 既济是第六十三卦。水火既济，水火调和，刚柔互济，各安其位，各尽其职，万事大吉，所以既济。打江山容易，坐江山难。既济以后，维持既济更要小心翼翼，一不小心就出乱子，又回到未济。所以周公在初九就提醒我们做事情不可急躁，要慢慢来，爻辞如是说： 初九，曳其輪，濡其尾，无咎。《象》曰：曳其輪[阅读全文]
