孟子.离娄上24：乐正子从于子敖之齐
原文： 乐正子从于子敖之齐。乐正子见孟子。孟子曰：“子亦来见我乎？”曰：“先生何为出此言也？”曰：“子来几日矣？”曰：“昔者。”曰：“昔者，则我出此言也，不亦宜乎？”曰：“舍馆未定。”曰：“子闻之也，舍馆定，然后求见长者乎？”曰：“克有罪。”
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夏学欣赏
夏学，就是中华民族古老的智慧。在物质极其丰富，科技发达的今天，人最缺乏的是信仰和真正的生命智慧。而以易经为核心的华夏生命哲学，正好可以用来添补空虚的心灵，给人智慧和力量。
博文
(2021-12-04 09:18:49)
孟子.离娄上24：乐正子从于子敖之齐
原文： 乐正子从于子敖之齐。乐正子见孟子。孟子曰：“子亦来见我乎？”曰：“先生何为出此言也？”曰：“子来几日矣？”曰：“昔者。”曰：“昔者，则我出此言也，不亦宜乎？”曰：“舍馆未定。”曰：“子闻之也，舍馆定，然后求见长者乎？”曰：“克有罪。”
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(2021-12-03 08:29:34)
孟子.离娄上20-23：孟子曰人不足与适也
原文： 20.孟子曰：“人不足与适（陟革切，音摘。與謫同）也，政不足间也。惟大人为能格君心之非。君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正。一正君而国定矣。”
21.孟子曰：“有不虞之誉，有求全之毁。”
22.孟子曰：“人之易其言也，无责耳矣。”
23.孟子曰：“人之患在好为人师。” [阅读全文]
(2021-12-02 08:37:31)
孟子.离娄上19：孟子曰事孰为大
原文： 孟子曰：“事孰为大？事亲为大；守孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未之闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。曾子养曾皙，必有酒肉。将彻，必请所与。问有馀，必曰‘有’。曾皙死，曾元养曾子，必有酒肉。将彻，不请所与。问有馀，[阅读全文]
(2021-12-01 08:41:54)
孟子.离娄上18：公孙丑曰君子之不教子
原文： 公孙丑曰：“君子之不教子，何也？”
孟子曰：“势不行也。教者必以正；以正不行，继之以怒；继之以怒，则反夷矣。‘夫子教我以正，夫子未出于正也。’则是父子相夷也。父子相夷，则恶矣。古者易子而教之。父子之间不责善。责善则离，离则不祥莫大焉。”
译文： 公孙丑问：君子[阅读全文]
(2021-11-30 08:49:50)
易经智慧-程颐详解临卦六四：扶持正义，鞠躬尽瘁
地泽临，易经第十九卦。阳气上升，渐渐同化阴方，过程缓慢而愉悦，一动一静，一进一迎，刚申而柔顺，是天道的自然演绎，所以临卦元亨利贞四德俱全。初九和九二以无心之感而临幸阴方，纯是天作之合，没有丝毫私心杂念。六四与初九相应相感，她应该如何对待初九呢？六四爻辞说： 六四，至臨，无[阅读全文]
(2021-11-30 08:43:55)
孟子.离娄上17：淳于髡曰男女授受不亲
原文： 淳于髡曰：“男女授受不亲，礼与？”
孟子曰：“礼也。”
曰：“嫂溺则援之以手乎？”
曰：“嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不亲，礼也；嫂溺援之以手者，权也。”
曰：“今天下溺矣，夫子之不援，何也？”
曰：“天下溺，援之以道；嫂溺，援之以手。子欲手援天[阅读全文]
(2021-11-29 08:28:40)
孟子.离娄上15-16：孟子曰存乎人者
原文： 15.孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正，则眸子了焉；胸中不正，则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉廋哉？” 16.孟子曰：“恭者不侮人，俭者不夺人。侮夺人之君，惟恐不顺焉，恶得为恭俭？恭俭岂可以声音笑貌为哉？”
译文： 15.孟子说：在人身上，没有比眸子更高贵[阅读全文]
(2021-11-28 08:39:04)
孟子.离娄上14：孟子曰求也为季氏宰
原文： 孟子曰：“求也为季氏宰，无能改于其德，而赋粟倍他日。孔子曰：‘求非我徒也，小子鸣鼓而攻之可也。’由此观之，君不行仁政而富之，皆弃于孔子者也。况于为之强战？争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城。此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。故善战者服上刑，连诸侯者次之，辟草莱、任土地者次[阅读全文]
(2021-11-27 05:24:58)
孟子.离娄上13：孟子曰伯夷辟纣
原文： 孟子曰：“伯夷辟纣，居北海之滨，闻文王作，兴曰：‘盍归乎来！吾闻西伯善养老者。’太公辟纣，居东海之滨，闻文王作，兴曰：‘盍归乎来！吾闻西伯善养老者。’二老者，天下之大老也，而归之，是天下之父归之也。天下之父归之，其子焉往？诸侯有行文王之政者，七年之内，必为政于天下矣。”&rd[阅读全文]
(2021-11-26 08:17:36)
易经智慧-程颐详解临卦六五：虚中御国，圣贤肆志
地泽临，易经第十九卦。临卦从十一月的复卦走来，是十二月之卦。再往前行进一月就是泰卦，三阳开泰，春回大地，天下生机盎然。对于朝廷来说，是民间出现像孔孟一样的圣贤，有教化百姓、治国安邦的才德和志向。如果任用孔孟，施行仁政爱民的三王之道，就一定迎来政通人和、天下繁荣的时代。那么六[阅读全文]
