夏学欣赏

夏学,就是中华民族古老的智慧。在物质极其丰富,科技发达的今天,人最缺乏的是信仰和真正的生命智慧。而以易经为核心的华夏生命哲学,正好可以用来添补空虚的心灵,给人智慧和力量。
博文

孟子.万章下12:万章问曰敢问友
原文:

万章问曰:“敢问友。”

孟子曰:“不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。友也者,友其德也,不可以有挟也。孟献子,百乘之家也,有友五人焉:乐正裘、牧仲,其三人,则予忘之矣。献子之与此五人者友也,无献子之家者也。此五人者,亦有献子之家,则不与之友矣。非惟百乘之家为然也。虽小国之君亦[阅读全文]
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孟子.万章下11:北宫锜问曰
原文:

北宫锜问曰:“周室班爵禄也,如之何?”

孟子曰:“其详不可得闻也。诸侯恶其害己也,而皆去其籍。然而轲也,尝闻其略也。天子一位,公一位,侯一位,伯一位,子、男同一位,凡五等也。君一位,卿一位,大夫一位,上士一位,中士一位,下士一位,凡六等。

“天子之制,地方千里,公侯皆[阅读全文]
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孟子.万章下10:孟子曰伯夷
原文:

孟子曰:“伯夷,目不视恶色,耳不听恶声。非其君不事,非其民不使。治则进,乱则退。横政之所出,横民之所止,不忍居也。思与乡人处,如以朝衣朝冠坐于涂炭也。当纣之时,居北海之滨,以待天下之清也。故闻伯夷之风者,顽夫廉,懦夫有立志。

“伊尹曰:‘何事非君?何使非民?’治亦进,乱亦[阅读全文]
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孟子.万章上9:万章问曰或曰
原文:

万章问曰:“或曰:‘百里奚自鬻于秦养牲者,五羊之皮,食牛,以要秦穆公。’信乎?”

孟子曰:“否,不然。好事者为之也。百里奚,虞人也。晋人以垂棘之璧与屈产之乘,假道于虞以伐虢。宫之奇谏,百里奚不谏。知虞公之不可谏而去,之秦,年已七十矣,曾不知以食牛干秦穆公之为污也,可谓[阅读全文]
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易经智慧-吕祖谦详解贲卦九三:德才兼备,文质彬彬
山火贲,易经第二十二卦,文明(离)而止(艮),止于文质相称。文过于质则虚假,文不胜质则粗野,文饰恰当方为至美。车驾对于初九过于华美,所以宁肯徒步;六二之胡须是天然生成,不失口颐(质)之根本,是贲饰的最高境界;九三到了文饰的极盛处,又有什么启示呢?爻辞如是说: 九三,賁如濡如[阅读全文]
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孟子.万章上8:万章问曰或谓孔子于卫主痈疽 原文: 万章问曰:“或谓孔子于卫主痈疽,于齐主侍人瘠环,有诸乎?” 孟子曰:“否,不然也。好事者为之也。于卫主颜雠由。弥子之妻与子路之妻,兄弟也。弥子谓子路曰:‘孔子主我,卫卿可得也。’子路以告。孔子曰:‘有命。’孔子进以礼,退以义,得之不得曰‘有命’[阅读全文]
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孟子.万章上7:万章问曰人有言伊尹以割烹要汤 原文: 万章问曰:“人有言‘伊尹以割烹要汤’有诸?” 孟子曰:“否,不然。伊尹耕于有莘之野,而乐尧舜之道焉。非其义也,非其道也,禄之以天下,弗顾也;系马千驷,弗视也。非其义也,非其道也,一介不以与人,一介不以取诸人,汤使人以币聘之,嚣嚣然曰:‘我何以汤之聘币[阅读全文]
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易经智慧-朱震妙解贲卦初九:非礼勿动
山火贲,易经第二十二卦。山下有火,明照山林草木。树木葱茏,芳草萋萋,把山峦点缀得一派生机勃勃,所以贲卦讲的是点缀和装饰。山依靠阳光下的草木而展示自己的好生美德,而人德性的展露靠的是行为,所以初九的爻辞如是说: 初九,賁其趾,舍車而徒。象曰:舍車而徒,義弗乘也。 初九,修理好脚趾,舍[阅读全文]
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孟子.万章上6:万章问曰人有言
原文: 万章问曰:“人有言:‘至于禹而德衰,不传于贤而传于子。’有诸?”

孟子曰:“否,不然也。天与贤,则与贤;天与子,则与子。昔者舜荐禹于天,十有七年,舜崩。三年之丧毕,禹避舜之子于阳城。天下之民从之,若尧崩之后,不从尧之子而从舜也。禹荐益于天,七年,禹崩。三年之丧毕,益避禹[阅读全文]
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孟子.万章上5:万章曰尧以天下与舜
原文: 万章曰:“尧以天下与舜,有诸?”

孟子曰:“否。天子不能以天下与人。”

“然则舜有天下也,孰与之?”

曰:“天与之。”

“天与之者,谆谆然命之乎?”

曰:“否。天不言,以行与事示之而已矣。”

曰:“以行与事示之者如之何?&rd[阅读全文]
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