易经智慧-朱熹详解贲卦六五：淡泊明志，宁静致远

易经智慧-朱熹详解贲卦六五：淡泊明志，宁静致远

山火贲，易经第二十二卦，下离上艮，文明而止。下有六二文饰乾健之刚明，上有上九文饰坤顺之贞固。下体代表光辉灿烂的礼乐文明，上艮表示止于至善，达到最高的仁义道德。那么在贲卦的环境下，作为君王的六五应该如何自处呢？爻辞如是说：

六五，賁于丘園，束帛戔戔，吝，終吉。象曰：六五之吉，有喜也。

六五，崇尚简单朴素的田园生活，不算富有，有点吝啬，但是最终是吉祥的。孔子在小象辞说，六五的吉庆，是获得贤才的喜庆啊！

朱熹说，戋戋，有人以为是盛多的意思，是不对的。应该是狭小不够的意思。从字义来考虑，水字旁是浅，人字旁是俴，贝字旁是贱，都是浅小的意思。“贲于邱圆，束帛戋戋”，是像农民一样崇尚节俭，如此就好像有点吝啬。像卫文公、汉文帝虽然吝啬，最终却是吉祥的。这在贲卦有反本归真的意思，所以到上九就完全是“白贲”了。

六五，阴居君位，是位柔君，但是上有阳刚之上九辅佐，是位能止于至善的君王。他身居艮山之中，心在山野田园。淡泊名利，好像与其君王的身份不答，但是最终得到贤才，自己也修得刚明果决的品性，成了真正的九五之尊，当然是可喜可贺了。

 

朱熹原文：

戔戔，或以為盛多之貌，非也。是狹小不足之意。以字義考之，從水則為淺，從人則為俴，從貝則為賤，皆浅小意。賁於邱園，束帛戔戔，是個務農尚俭，如此便似吝嗇。衛文公、漢文帝雖是吝，卻終吉。此在賁有反本之義，到上九便白賁了。

-------《周易解注傳義辯正》卷五至八，長沙彭申甫编辑，第46页