孟子.告子下30：白圭曰吾欲二十而取一 原文： 白圭曰：“吾欲二十而取一，何如？”
孟子曰：“子之道，貉道也。万室之国，一人陶，则可乎？”
曰：“不可，器不足用也。”
曰：“夫貉，五谷不生，惟黍生之。无城郭、宫室、宗庙、祭祀之礼，无诸侯币帛饔飧，无百官有司，故二十取一而足也。今居中国，去人伦，无君子[阅读全文]
夏学欣赏
夏学，就是中华民族古老的智慧。在物质极其丰富，科技发达的今天，人最缺乏的是信仰和真正的生命智慧。而以易经为核心的华夏生命哲学，正好可以用来添补空虚的心灵，给人智慧和力量。
博文
(2022-02-06 09:04:23)
孟子.告子下30：白圭曰吾欲二十而取一 原文： 白圭曰：“吾欲二十而取一，何如？”
孟子曰：“子之道，貉道也。万室之国，一人陶，则可乎？”
曰：“不可，器不足用也。”
曰：“夫貉，五谷不生，惟黍生之。无城郭、宫室、宗庙、祭祀之礼，无诸侯币帛饔飧，无百官有司，故二十取一而足也。今居中国，去人伦，无君子[阅读全文]
(2022-02-05 11:24:08)
孟子.告子下29：孟子曰今之事君者曰 原文： 孟子曰：“今之事君者曰：‘我能为君辟土地，充府库。’今之所谓良臣，古之所谓民贼也。君不乡道，不志于仁，而求富之，是富桀也。‘我能为君约与国，战必克。’今之所谓良臣，古之所谓民贼也。君不乡道，不志于仁，而求为之强战，是辅桀也。由今之道，无变今之俗，虽与之天下，不能一朝居也。&rd[阅读全文]
(2022-02-04 11:07:43)
易经智慧-郭雍详解大畜卦九二：富贵不能淫
山天大畜，易经第二十七卦，内存光明，外止于山。大畜，畜集的意思，积蓄的是明德，惟精惟一，最纯美的德性，所谓“明明德”；也是畜止的意思，停留在最好的“至善”，所谓“止于至善”。内体乾卦，三条满满的的实线，代表圆满的德性，也就是明德；外体艮山，代表蓄积，如山一样[阅读全文]
(2022-02-04 09:18:26)
孟子.告子下28：鲁欲使慎子为将军 原文： 鲁欲使慎子为将军。孟子曰：“不教民而用之，谓之殃民。殃民者，不容于尧舜之世。一战胜齐，遂有南阳，然且不可。”
慎子勃然不悦曰：“此则滑厘所不识也。”
曰：“吾明告子。天子之地方千里；不千里，不足以待诸侯。诸侯之地方百里；不百里，不足以守宗庙之典籍。周公之封于鲁，为方[阅读全文]
(2022-02-03 10:35:51)
孟子.告子下27：五霸者三王之罪人也 原文： 孟子曰：“五霸者，三王之罪人也；今之诸侯，五霸之罪人也；今之大夫，今之诸侯之罪人也。天子适诸侯曰巡狩，诸侯朝于天子曰述职。春省耕而补不足，秋省敛而助不给。入其疆，土地辟，田野治，养老尊贤，俊杰在位，则有庆，庆以地。入其疆，土地荒芜，遗老失贤，掊（pou3，聚拢）克在位，则有让。一不朝，则贬[阅读全文]
(2022-02-02 09:37:24)
孟子.告子下26：淳于髡曰先名实者 原文： 淳于髡曰：“先名实者，为人也；后名实者，自为也。夫子在三卿之中，名实未加于上下而去之，仁者固如此乎？”
孟子曰：“居下位，不以贤事不肖者，伯夷也；五就汤，五就桀者，伊尹也；不恶污君，不辞小官者，柳下惠也。三子者不同道，其趋一也。一者何也？曰：仁也。君子亦仁而已矣，何必同？”[阅读全文]
(2022-02-01 10:01:36)
孟子.告子下25：孟子居邹 原文： 孟子居邹，季任为任处守，以币交，受之而不报。处于平陆，储子为相，以币交，受之而不报。他日由邹之任，见季子；由平陆之齐，不见储子。屋庐子喜曰：“连（屋庐子的名子）得间矣。”问曰：“夫子之任见季子，之齐不见储子，为其为相与？” 曰：“非也。《书》曰：‘享多仪，仪不及物曰不享[阅读全文]
(2022-01-31 12:32:07)
易经智慧-朱震妙解无妄九五：不妄想、不折腾，顺其自然
天雷无妄，易经第二十五卦。动而健，动而能健行。内动的是良知（内震），外行的是先王之道（外乾），无妄是儒家的内圣外王之道。复卦是内动而外顺，内动的是良知，但是做不到健行，只能顺势而为，有内圣之质，无外王之业。所以复卦是良知的觉醒而已，但是无妄除了良知的完全恢复，更重要的[阅读全文]
(2022-01-31 06:15:42)
孟子.告子下24：宋牼将之楚 原文：
宋牼将之楚，孟子遇于石丘。曰：“先生将何之？”
曰：“吾闻秦楚构（媾也，交也，合也，成也，交战）兵，我将见楚王说而罢之。楚王不悦，我将见秦王说而罢之，二王我将有所遇焉。”
曰：“轲也请无问其详，愿闻其指。说之将何如？”
曰：“我将言其不利也。”
曰：&ld[阅读全文]
(2022-01-30 05:55:45)
孟子.告子下23：公孙丑问曰高子曰 原文： 公孙丑问曰：“高子曰：‘《小弁》，小人之诗也。’” 孟子曰：“何以言之？” 曰：“怨。”
曰：“固哉，高叟之为《诗》也！有人于此，越人关弓而射之，则己谈笑而道之；无他，疏之也。其兄关弓而射之，则己垂涕泣而道之；无他，戚之也。小弁之怨，亲亲也。亲亲，仁也。固矣[阅读全文]
