孟子.尽心上12-13：以佚道使民 原文：
12.孟子曰：“以佚(yi4,逸）道使民，虽劳不怨；以生道杀民，虽死不怨杀者。”
13.孟子曰：“霸者之民，驩虞如也；王者之民，皞皞如也。杀之而不怨，利之而不庸（功），民日迁善而不知为之者。夫君子所过者化，所存者神，上下与天地同流，岂曰小补之哉？
译文： 12.孟子说：为了人民的安乐而使唤[阅读全文]
夏学欣赏
夏学，就是中华民族古老的智慧。在物质极其丰富，科技发达的今天，人最缺乏的是信仰和真正的生命智慧。而以易经为核心的华夏生命哲学，正好可以用来添补空虚的心灵，给人智慧和力量。
博文
(2022-02-19 08:28:05)
孟子.尽心上12-13：以佚道使民 原文：
12.孟子曰：“以佚(yi4,逸）道使民，虽劳不怨；以生道杀民，虽死不怨杀者。”
13.孟子曰：“霸者之民，驩虞如也；王者之民，皞皞如也。杀之而不怨，利之而不庸（功），民日迁善而不知为之者。夫君子所过者化，所存者神，上下与天地同流，岂曰小补之哉？
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(2022-02-18 08:08:17)
易经智慧-侠客详解颐卦六四：动静有时，颐养身心
山雷颐，易经第二十七卦。下体为震，为动；上体为山，为止。一动一静，内动外静。动以养身，从进食到胃肠道的消化吸收过程，都是动，身体内部的动；静以养德，从言谈到举止，无不需要戒慎恐惧，面向社会的静定功夫。动静不失其时，身心都能得到存养，是颐卦对于人生的意义。卦一开始就警告初九不[阅读全文]
(2022-02-18 08:04:13)
孟子.尽心上10-11：待文王而后兴者 原文：
10.孟子曰：“待文王而后兴者，凡民也。若夫豪杰之士，虽无文王犹兴。”
11.孟子曰：“附之以韩魏之家，如其自视欿(然，则过人远矣。”
译文： 10.孟子说：等到有了文王那样的明王圣主才能干大事，那是普通人。如果是真正的豪杰，没有文王也一样可以干济世救民的大事业。 11.孟子说：就[阅读全文]
(2022-02-17 09:46:19)
孟子.尽心上9：孟子谓宋句践曰 原文：
孟子谓宋句践曰：“子好游乎？吾语子游。人知之，亦嚣嚣；人不知，亦嚣嚣。”
曰：“何如斯可以嚣嚣矣？”
曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则[阅读全文]
(2022-02-16 09:40:22)
孟子.尽心上8：古之贤王好善而忘势 原文：
孟子曰：“古之贤王好善而忘势，古之贤士何独不然？乐其道而忘人之势。故王公不致敬尽礼，则不得亟(qi2,屡次）见之。见且犹不得亟，而况得而臣之乎？ 译文： 孟子说：古代的贤王喜欢贤人的善言，而轻视权力；古代的贤士何尝不是如此？乐于自己的道义而眼中轻视权力。因此王公如果不能尽到礼节，就不能[阅读全文]
(2022-02-15 08:16:20)
孟子.尽心上6-7：人不可以无耻 原文： 6.孟子曰：“人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。”
7.孟子曰：“耻之于人大矣。为机变之巧者，无所用耻焉。不耻不若人，何若人有？” 译文： 6.孟子说：人不能不知羞耻。能为自己无耻而感到羞耻，就不会再有耻辱了。 7.孟子说：羞耻对于人来说太重要了。用心机巧取豪夺的人，根本就不知道羞耻。如[阅读全文]
(2022-02-14 08:30:18)
孟子.尽心上4-5：孟子曰万物皆备于我矣 原文： 4.孟子曰：“万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。强恕而行，求仁莫近焉。” 5.孟子曰：“行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。” 译文： 4.孟子说：一切都为我准备好了，我本性俱足完备，回归真诚拥抱至上的快乐。勉励自己推己及人，就差不多是追求仁道了。 5.孟子说[阅读全文]
(2022-02-13 10:07:01)
孟子.尽心上3：孟子曰求则得之 原文：
孟子曰：“求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。” 译文： 孟子说：追求它就能得到，舍弃它就失去，这是种情况是追求就能得到的，是追求自身性德。按照道义去追求，能不能得到取决于天命，这种追求不一定能得到，是追求身外之物。 [阅读全文]
(2022-02-12 09:03:25)
孟子.尽心上2：孟子曰莫非命也 原文：
孟子曰：“莫非命也，顺受其正。是故知命者，不立乎岩墙之下。尽其道而死者，正命也。桎梏死者，非正命也。”
译文： 孟子说：莫非天命啊，顺从天命而坚守正道。所以了解天命的人，不会站在有危险的岩墙下面。完成道义而死的人，就是正命了。被束缚没有自由而死的人，不算是正命。 短评： 天命[阅读全文]
(2022-02-11 14:40:35)
易经智慧-杨时详解颐卦初九：舍弃灵性，飞蛾扑火
山雷颐，易经第二十七卦。初九为下颚，上九为上颚，中间四阴为牙齿。下体震动，上体山止。下颚往上动，上颚止下颚之动，进食咀嚼之象。颐卦是张嘴，进食颐养肉体，养精；慎言以养德，养气。颐卦讲“君子以慎言语、节饮食”。过度放纵饮食，不但养不了精，堆成的是一身赘肉，精气就被拖[阅读全文]
