易经智慧-程颐详解离卦九三:日落西山,安常自乐
上离下离为离卦,易经第三十卦,也是上经的最后一卦。离是太阳,是光明,是火焰,是文明,是聪明,是附丽。离本性为火,火炎上,所以初九爻辞说“履错然,敬之无咎”,初九好动,一定要上行,前面的道路错综复杂、势力盘根错节,敬慎才不会出错。六二阴居阴位,处中履正,虚中以应,是中道[
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孟子.尽心上32:不素餐兮
原文:
公孙丑曰:“《诗》曰:‘不素餐兮’,君子之不耕而食,何也?”
孟子曰:“君子居是国也,其君用之,则安富尊荣;其子弟从之,则孝弟忠信。‘不素餐兮’,孰大于是?”
译文:
公孙丑说:《诗经》有言:‘不能不劳而食’,君子为什么可以不耕种而食用粮食呢?
孟子说[
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孟子.尽心上30-31:孟子曰尧舜性之也
原文:
30.孟子曰:“尧舜,性之也;汤武,身之也;五霸,假之也。久假而不归,恶知其非有也。”
31.公孙丑曰:“伊尹曰:‘予不狎于不顺。’放太甲于桐,民大悦。太甲贤。又反之,民大悦。贤者之为人臣也,其君不贤,则固可放与?”
孟子曰:“有伊尹之志,则可;无伊尹之志,则篡[
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孟子.尽心上28-29:柳下惠不以三公易其介
原文:
28.孟子曰:“柳下惠不以三公易其介。”
29.孟子曰:“有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。”
译文:
28.孟子说:柳下惠不会为了三公的官位而改变自己的操守。
29.孟子说:有追求的人譬如挖井,挖井很深达到九轫,但是没有挖到水,还不是一个没用的废井吗?
短评:
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易经智慧-程颐详解坎卦六四:艰难之际,以诚相交
上坎下坎习坎,易经第二十九卦。水,内明而外暗,体刚而用柔。一阳光明含藏于内而以昏愚外露,所谓的韬光养晦;本体刚健果敢而以柔顺应物,所谓内刚外柔。水可以无视悬崖峭壁,沟壑险滩,面对任何危险都能勇往直前,是因为他能牢牢持守心中一阳,定住自己的内心,所谓“有孚维心”。它可以完[
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孟子.尽心上27:孟子曰饥者甘食
原文:
孟子曰:“饥者甘食,渴者甘饮,是未得饮食之正也,饥渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害?人心亦皆有害。人能无以饥渴之害为心害,则不及人不为忧矣。”
译文:
孟子说:饥饿的人吃什么都香甜,干渴的人喝到什么都甜美,是因为没能正常饮食,是饥渴给害的。难道只有口腹受到饥渴伤害吗?人心也会[
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孟子.尽心上26:孟子曰杨子取为我
原文:
孟子曰:“杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之。子莫执中,执中为近之,执中无权,犹执一也。所恶执一者,为其贼道也,举一而废百也。”
译文:
孟子说:扬子相信自私为我,拔一毛而能有利于天下,也不干。墨子相信兼爱,摩顶放踵忙忙碌碌而为天下百姓,[
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易经智慧-王弼详解坎卦初六:险难重重,匪正不亨
上坎下坎,习坎,易经第二十九卦。一个水坑接着一个水坑,一条大河接着一条大河,险上加险,危险至极。危险,是人生的一大考验,谁也躲不开。以正确的态度面对危险,它能使我们成长,使我们坚强;反而如果态度不对,处理不好,危险会使我们伤痕累累、失去自尊和自信。文王在卦的一开始就说“[
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孟子.尽心上25:孟子曰鸡鸣而起
原文:
孟子曰:“鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也。鸡鸣而起,孳孳为利者,跖之徒也。欲知舜与跖之分,无他,利与善之间也。”
译文:
孟子说:鸡鸣而起床,然后勤勤恳恳做善事的人,是舜一类的人;鸡鸣而起床,然后汲汲于谋利的人,是盗贼一类的人。想知道圣人舜与大盗跖的区别吗,没有别的,只是[
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孟子.尽心上24:孔子登东山而小鲁
原文:
孟子曰:“孔子登东山而小鲁,登太山而小天下。故观于海者难为水,游于圣人之门者难为言。观水有术,必观其澜。日月有明,容光必照焉。流水之为物也,不盈科不行;君子之志于道也,不成章不达。”
译文:
孟子说:孔子登上东山觉得鲁国小,登上泰山觉得天下小。所以看到过大海的人很难想到[
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