闲嗑《论语》“四肢不勤,五谷不分”篇原文子路从而后(1),遇丈人(2),以杖荷(3)蓧(4)。子路问曰:“子见夫子(5)乎?”丈人曰:“四体不勤,五谷不分(6),孰(7)为夫子?”植(8)其杖而芸(9)。子路拱(10)而立。止子路宿,杀鸡为黍(11)而食(12)之。见(13)其二子焉。明日(14),子路行以告。子曰:“隐者也。”使子路反见之。至,则行矣。子路曰:“[
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农历年说中国人是农人
一
下乡第一天,安排清理猪圈。没人教。“这有什么不会的?!”
很权威的著作里说,由渔猎而至农耕,是历史一大进步。读。不走脑子地锄挖岁月浮出。这竟是一大进步?
没干过农活的马克思,把锄挖当作“产”,诉资本使工人至无“产”。怪他沒下放当过知青。
萧红写东北农村,几分城里人[
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农历年,回忆农村和农民
“四肢不勤,五谷不分,孰为夫子?”这是《论语》说出的农民。接着农人杀鸡接待子路,让自己儿子出来见过子路。则是《论语》说出的农村。
据所经历,杀鸡待客,会的。但吃鸡时,农人和子路谈不起来。引出儿子来见子路,也是因为别人家都这样做。那儿子当是傻站一会儿,又躲开。他们不会有自己的房子。
孔子猜那农人[
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读是消费。花了时间,得有个图电脑,小情人似的。读《边城》,屏一侧就立个书单,自民国到眼下的作家作品一撸串。随便点个:冯骥才《爱之上》。第一句“初恋是两颗心第一次碰撞”。汗毛直竖。啥情况?多大个男人,还说这话。想到曾遇。地铁上遇到个好久不见的她,快五十了。开场白都没有地说“外国男人真好,懂得性技巧”。吓得找弹得转头看扶手。[
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好几年前,不敢在朋友间问“看春晚晚了?”后来,不敢提春晚。后来,提不起兴趣看春晚。后来,看两眼就不看了了。两眼,指一首歌听不到第二句。后来,看春晚像瞟唱,且偷偷的。总之,看春晚像犯罪活动了,犯贱了又忍不住,就去瞟。[
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读沈从文散记
读鲁迅,沈从文,兪平伯,漏几个字,觉得漏了;不会跳行。舍不得。
出门总有的看;过个节日,有的记;吃什么,就会“他要在就好了”....的日子,就是好日子,写不写都是文学。民国那时,一定容易遇上。不然,鲁迅沈从文俞平伯怎么了下笔就有它们。好命,生活在烟云般且也有烟云般记录的岁月。
他们写的景致,对话,都会回翻着[
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多想像沈从文先生这样文心绘目地看人看事———读《边城》第一章《以人民的名义》小说第一章第一段“侯亮平得知航班无限期延误,急得差点跳起来。他本打算坐最后一班飞机赶往H省,协调指挥抓捕京州市副市长丁义珍的行动,这下子计划全落空了。广播中一遍遍传来女播音员中英文抱歉的通知,机场上空有雷暴区,为了乘客安全,飞机暂时无法起飞。侯亮平[
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“我思故我在”小试一没上过学的,“我不识字,但识事”。上过学的,“人要讲道理”。上过大学的,“按科学规律办事”。上过大学且具备数理知识者,“我思故我在”。二三国讲中国的事;诸子百家说中国的理;中西之争,分不清中国的理好还是西方的理性好;思想解放运动,说来说去还是中国的事和理;当下,不说事不说理,开心就好。[
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理与理性辨
理的王字旁,是玉,里是石头的纹理。玉取之干石,循纹理而得之。
理解,是石中取玉的描述。理会,理论,理清,理断,理......都是派生词。
要义:玉,纹,先天存在。解,断,清论......是取玉于石的手段。
中国人思考的基本元素,方法,目的:真实的天然存在,日语叫客观;可以循理而得之;认识真理。运用它,达到实际目的。
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铃兰听风写《女孩女人》,是班门显艺;《红楼梦》是班门弄斧。
四大名著,《红楼梦》最装,像梅兰芳扭捏,霍尊憋腔。一读到“林妹妹说”“宝姑娘写道”,就汗毛全体起立。
其实,男人一做文学,就先几分装了。女人,不做文学,就已然半部《女孩女人》了。
男的做文学,说狗拿耗子,骂的面太大,缩舌。说咸吃萝卜淡操心,以为“行&rd[
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