毛泽东是民国的知青,习近平是简中圈的知青
———边过日子边记记(二十)
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今日金句:美好一天从《人民日报》开始。(摘自人民日报)
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几十年前金色的故事:小孩开口说的第一句话:毛主席万岁!(五零后都在人民日报上读到过的故事。)
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今日要闻:中信办发文,将开展清朗整顿网络“几不”措施。
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往事回翻:文革开始,全国破四旧,立四新[
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挑刺公众号·佳帖(三)2024年经济学诺奖获得者说:决定国家兴衰的根本,不是科技,而是制度。议:相信,这话是“编译”的。诺奖的经济学,不会限于“国家”。另,“找根本”,是山货大叔的绝活;类似的,“纲举目张”是渔婆的认知;“半部论语治天下”,是考生要翘课的托辞;“治大国如烹小鲜”,是倦勤的另一个说法。等[
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挑刺公众号·佳帖
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佳帖一:
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有一群人,只有在安全的时候才是勇敢的,免费的时候才是慷慨的,浅薄的时候才是动情的,愚蠢的时候才是真诚的。
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———刀尔登
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议:
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这就是流行的金句。用金句“历史的尘埃落到每个人头上,就是一座山。”的套路,也造一句:这样的金句读多了,脑子坏忒。
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这有什么值得厚非的呢?正常的日子[
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闲着也是闲着,来挑刺“好帖精选”好帖精选(一)易中天说:“其实,我们与世界的距离不是经济和物质的距离,而是思维与价值观的巨大鸿沟,全世界适用的逻辑学和普世价值观被我们拒之门外,一百多年过去了,愚昧对文明的仇恨与抵制一如既往!”议:挑刺:“鸿”比“巨大”大多了。“我们和世界”,是同类项吗?如果不是,哪来的距离[
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要说几句查理柯克,真的很困难。
他其实就是个高中毕业文化程度。之后,上了高尔基的《我的大学》。这样经历的人,往往肚里的货比嘴里说的少得不成比例。但是显然,在美国这个社会里好好学,学到点东西不太难,但是学深了,好像也没那么容易。柯克说来说去,一会儿“就是那么一套”了。
看不到也想不到的是,一个轻年人这么自由自在地[
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博文如尘,几篇不是低到尘埃里去的?点击率就是尘埃,“热点”就是拆文章的架子,摁住文章的头,向下,向下巴门尼德,赫拉克利特,伊????鸠鲁,不是给没有相当认知水准人看的;古希腊古罗马艺术,不迎合广场舞的需求。同样,《尤里西斯》并不在意别人读懂了没有;《追忆似水年华》,读不读得下去,是你的事,作者只是个写。《论语》的毛病,是孔子的弟子[
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“学而时习之”的学,是有门槛的,别不识数清末和民国的人赴欧美,是从落后的地方走向先进的地方。这些人怀揣旧知识,落后的思想,去寻找新知识,先进的思想。鲁迅论述的国民性,总结出了这时期中国人的质量表里。于是有了启蒙运动,白话文运动,五四运动。这些运动,证明着一个落后地方要学好的努力,延续着“我们自古以来,就有埋头苦干的人,有拼[
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激动一把不应该忘记吧,世界杯足球赛,中国人看到了全世界人民都不戴口罩,就中国在封控。不久,中国被迫解禁!谢谢足球杯!都应该知道,在当今这世界上,就北朝鲜和中国大陆,严禁谷歌,脸书,油管,推特…;全世界都看到了孟加拉大学生推翻暴政,赶走那冷血的老太;全世界正在围观尼泊尔Z世纪人在扒光贪官的衣服,那个总统逃了。就中国人看不到。请传,[
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家庭圈中的议论
侄子:
关于中国文化,有一点我觉得是值得思考的,就是中国的文化是否还滞留在生产力低下不能满足社会基本生存需求的大环境之下,而与现今时代的生产力水平严重脱节。而对于全球文化评价的问题则是我们的信息太闭塞,缺乏评价的依据。
复:
哲学是哲学家的事,不是工农兵的事;议论历史文化,是专门家的事,不是广大网民[
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和铃兰听风同读《尤里西斯》
曾写《性,是用来告别情的,女生,尤》,就是学《龙里西斯》的写法。读到铃兰听风写的留言,知道有人不说我写得“太散”,也不训我“好好说话”。
文言,是道地的汉语。白话文运动之后的汉语,并没有海纳百川而成为了一个生命力旺盛,美感远胜文言文的语言,而是几乎单向地接受了日语的浸淫。到了简中圈,[
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