想到哪扯到哪
随翻随摘随忆 能感受得到 ， 那块绕在南院上的云,又来了,看着厚。
和铃兰听风同读《尤里西斯》
曾写《性，是用来告别情的，女生，尤》，就是学《龙里西斯》的写法。读到铃兰听风写的留言，知道有人不说我写得“太散”，也不训我“好好说话”。
文言，是道地的汉语。白话文运动之后的汉语，并没有海纳百川而成为了一个生命力旺盛，美感远胜文言文的语言，而是几乎单向地接受了日语的浸淫。到了简中圈，其中的汉语成了日语兮兮的汉语。而日语，本身就是二手货，是炒汉语的冷饭。这种预制菜再回锅，炒出的现代汉语，会是个什么质量？
香蕉人口中笔下的汉语，让自己见到了新汉语，生机勃勃，气象万千。汉字，可以这样写，这样说，这样理解！教香蕉人汉语的七八年，竟成了我私有的整整的一场“白话文运动”。
鲁迅主张直译，给出的理由：不是要让外国的融入中国，而是引入原味的外国，给中国带来新东西。自己说德语，没入心。但凡有觉触动的点，无不有“灵魂出窍”，完全不在旣有的审美，意趣的域值里的感受。就瞎联想，汉语的变革，如果源头的大部分来自德英法西语，该多好啊！他们是洋人，想的说的美的乐的骂的…. 都在另外一番天地里。
由此，开始有了就是不听简中圈“说人话”教训的主张。
《尤里西斯》和《追忆似水年华》，虽然读的是译本，但观察事物的视野为之一阔，体会世事的角度为之爆棚，“这世界，我来了”，你的面目，我来贴近之类的感受，一时济济满怀。我想到也来写写。
所读，文言居多。并非有意，而是被简中圈里的文章逼的。首先一步，进到鲁迅，尤嫌不够，退到文言。而读文言的方法，也是下意识地采用了黄永玉的方法，读不懂读不畅溜的，就翘行，甚至翘段，反正也不影响很多。等到自己下笔也来写写时，就写了《性，是用来告别情的。女性，尤》。
铃兰听凤近文《细细碎碎的一天》，在谈《尤里西斯》。见文如晤，并真想一晤，专谈《尤里西斯》。
简中圈里的文章，意趣太单调，太多的延安话和由此衍生出的公家话，党意识。在简中圈里面长到十五岁，几乎在写文章上就挂了。自己敢于写文章，是因为有初二时喜欢上了鲁迅《一件小事》，并由此知道了简中圈之外，还有另一种文章的经历。
出国，开始听说读写外国语，很磕绊，但愿意。自己钻头觅缝地体会全新的语义语境。一侧香蕉人成了自己的宝藏，自己不脸红，不臊得慌地自由取舍着。
自己的外国语，不好，用香蕉人的话：“你说的不是德语”。但正在这个过程中，自己得以从汉语中探出头来，看到了一点点新语境。
从“阳光下没有新鲜事”里，得到自己的看点，不啻是另一种生日；写非简中圈里的文章，就是“去吧，野草，连着我的题辞”。这时，我读到了《尤里斯西》和《追忆似水年华》。日子像被重新洗牌，视野有如一下被撕开。哇，世界，是这样的；生活，可以这样看。那个真实度，全景观，透视的力道，体验的深度，好给力，好颠覆！
来听铃兰听风说《尤里西斯》：
“感知生活的一点一滴让人生的拼图丰满.
所有的碎片, 一件衣服, 一张照片, 一篇记日, 一句情话, 一次划船, 一场感冒, 一声笑 …… 筑构一个人一年四季的拼图, 拼图的内核是自己和自己深爱的人, 四周是日常所遇的短暂瞬间, 所听的吉光片羽. 一天, 一天, 意识的胶卷显影 / 定影一个人生命中的《尤利西斯》, 各个侧面, 观察焦点和印象, 色彩宛如万花筒, 或无色无味, 苦楚的, 或幸福的.”
自己的体会是，“内核”都是很模糊的，也是一件衣服，一场感昌，一次划船…. 拼成的。倚信自己的精力和倚信自己的精神，都不靠谱，一生，就是在忙碌的“一件衣服, 一张照片, 一篇记日, 一句情话, 一次划船, 一场感冒, 一声笑”里始于“有觉开窍了”，终于“就是这么个事，就此别过”。
《尤里西斯》和《追忆似水年华》，一直很寂寞。当沿着它去审美，写作，也很寂寞。喜欢熟稔，是实际的周遭。“欧美文学最难读的三大名著, 每读一页都那么艰难, ”（语自钤兰听风），就是因为熟稔在作崇。守得寂寞，容易说。自己就守不住。有一熟人看到我写的类似《性是用来告别情的，女性，尤》文章后，说“写得太拽”“太跳跃”。自己将生活拼图，咯着他们了。于是，就又写那些个劳什子了，什么《散说抗日》《九三阅兵》之类。那熟人就告诉我：“写得好多了”。
唉！
近来在有一笔无一笔地写《边过日子边记记》，算是对读过的《尤里西斯》《追忆似水年华》的一个交待，也聊以自解寂寞。
文字好, 终是脑袋好之故, 觉得.
至今读了六年整, 《性, 是来告别情的, 尤其女生》是第一篇, 就算脑退化也忘不了, 当时读得懵懵懂懂的. 这会儿想起, 倒真有点尤里西斯之风味.
《尤里西斯》一晤, 胜却人间无数.