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博文如尘，几篇不是低到尘埃里去的？点击率就是尘埃，“热点”就是拆文章的架子，摁住文章的头，向下，向下
巴门尼德，赫拉克利特，伊????鸠鲁，不是给没有相当认知水准人看的；古希腊古罗马艺术，不迎合广场舞的需求。同样，《尤里西斯》并不在意别人读懂了没有；《追忆似水年华》，读不读得下去，是你的事，作者只是个写。
《论语》的毛病，是孔子的弟子们，没了架子，编《论语》，就是生怕老百姓听不懂。《左传》好，端起史家的架子。
什么叫文言文，就是书面语言，书册八字开，不识字的莫进来。之乎者也，就是文言文的门槛。所以，读文言，有身份感：不是什么人都可以读的。
写字，谁谁。写成书法的，必须是文人。老年书法班，书法养老，高手在民间，就是个不识数。
鲁迅文章，大学文科之外的，要读懂也难。
张爱玲有架子：不大回复读者来信。去美国后，也很少社交。
民国的半文不白，是文化仍在努力端着自己的架子。延安白话以致于解放后的公家话，工农兵语言，是提早的文章上山下乡。
周立波金句：“我不上春晚，我的节目是给高中毕业之后的人看的。”
博文如尘，几篇不是低到尘埃里去的？点击率就是尘埃，“热点”就是拆文章的架子，摁文章的头，向下，向下；就是打文章的脸，打得博文，不要脸，只要网红。
聊开来。李泽厚说，唐诗至宋词，是文学走向个人。宋词至元曲，是个人把话说到别人插不上嘴。其实也可以这样理解：“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟”，绝对改不成“熟读宋词三百首，不会填词也会吟的”。唐诗说得是工农兵感情，三吏三别，卖炭翁，琵琶行….. 。宋词，在“小院深深深几许”的大观园里，它是悄悄话，咬耳朵，“执手相看泪眼”“才下眉头，又上心头”。元曲，有如博文，把悄悄话说成广告词，《窦娥冤》是可以当挑动黄河天下反的号角来用的。《西厢记》是天下识字少男少女的手抄本，是本早期的男女情事指南。它把词的架子弄丢了。
美国的查理 柯克，大学生不买他的账。原因：他没多少文化含量，即没架子可言。说来说去，就那一套。他是网红，是流量明星，就没了。有人拿他和马丁 路德金比，瞎胡闹。
川普和他的政府，草台班子，根本就不知道架子在哪儿。“没文化，我就是没文化，咋的？”地在赌狠。也就四年，玩吧。
清末民初的人，说向西方学习，听起来像那么一回事。那时的读书人，大都一笔好字，张口之乎者也，肚里有墨水。虽然很陈旧。一九七八年，中国搞改革开放，要向西方学习。几十年一直在碰撞不上的痛苦里或嗷嗷地叫或嘀嘀咕地叼。原因之一：历次运动，把这里的架子全给打掉了。知青成了最有知识的人，没考上大学却考上了研究生的易中天陈丹青等，成了思想家和学者；李克强跟着说装X；女青年也张嘴就傻X；这里说的不是白话，而是“说人话”，即哪句粗，就说哪句，诸如，“有话就说，有P就放”，李承鹏做开口屎闭口屎的文章….. 有道“渣时代”，这渣还是掉进臭粪坑里的渣。
读欧美文学，看外国艺术，始终都有的感受：自己的文化水平，审美水平跟不上。陈丹青走进纽约大都会博物馆，感到自己“什么都不是”。向西方学习，是有门槛的。七八年之后，一下湧进欧美的大陆人，其实蛮不识数的。为什么清末民初的留学潮，能让中国产生了民国，国共两党？而自七八年至今的一千万华人出国的人，要不至今仍在正常的社会里尬着？要不偷资料，偷技术，耍小机灵….. 都是中国人，怎么就那么不一样呢？原因之一：简中圈普遍的“没想到，文化水平这么低！”根本就说不上有什么架子，整个简中圈仍处在上山下乡里，还没上调呢！
熟读左传, 史记, 论语, 资本论, 山河岁月, 十日谈, 格列佛游记, 百年孤独等等名著的人, 思想库存丰盛, 如何能期待在网文中读到经典的醇美, 韵味呢? 那怕一点点. Nope. “想不想绝绝望, 试试读博文” ---- 四年前你说过的.
挑挑剔剔之际, 能在文城读到东西, 乃是我的小确幸. 读懂了, 会心一笑, “回笼觉里再滋味”, 读不懂, 也是那一砰, 当是解题. 益智, 养心, 还顺带捞起一丝丝隐秘的美感和敞亮的血性.《想到哪扯到哪》 可不就是活脱脱的现代的尤里西斯?
一起爱着李清照, 张爱玲, 司马迁, 可不就是排排坐在沙发上听《O sole mio》?