想到哪扯到哪
随翻随摘随忆 能感受得到 ， 那块绕在南院上的云,又来了,看着厚。
博文
(2021-02-22 06:48:12)
“信仰”见闻
“他是Christian”，听起来很许云峯说“我是共产党员”。
问“你是Christian?”，答是或不是之际，沒见过嘻皮笑脸的。
Christian是种身份。听说谁是，和他说笑时，不敢乱说。
遇到的Christian，却不大议论什么是上帝。遇到很难的事相问时，他会说“把一切交到上帝手中”。会以为是句空话。屡问，他还是这句话。[阅读全文]
(2021-02-22 03:50:08)
读江山一郎“闲说陈独秀与毛泽东的相同之处”并议 一 左手捧纸，抑或丫鬟“喳”捧着，右手执笔，使信，气韵是实事求是，外加喘气。金农扭腰作大字，不是有势，是做势，作势。其时，看点在腰间，不在笔下。 说苏字“墨猪”，准！字不够，墨来凑，以说苏的正楷，肯定不是瞎话。 苏米PK书法后，苏道“弗如”，可当真话听[阅读全文]
(2021-02-21 11:49:16)
胡兰成《山河岁月。五四运动》读议“五四运动起自北京大学，原本是政治的，但因黄河流域对这次城市新景气很少有份，其农村更在长期的破落中，且发生了大灾荒，北京的王气已黯淡，还不及满州生动泼辣，所以政治不能有声色，而只成了新文化运动。且连这亦是靠有江南的读书人在北京，但随又转入了只是书斋里的明静，他们虽然喜爱希腊精神及莎士比亚，其实却是[阅读全文]
(2021-02-20 14:41:06)
胡兰成《禪是一枝花自序》读议“胡適寫中古中國哲學史，著重在禪，這是他的過人的見識。胡適不懂得禪的公案，但他對禪僧的歷史的考證，則極是有益。我讀禪宗的書，直覺地知道禪非創自達摩，禪自是中國的思想，非印度所有。慧可斷臂立雪，我亦不喜，還是被賊斫臂可信。及讀胡適的考證，非常高興。胡適對中國的舊學有兩大功績：一是紅樓夢作者考證，又一即是[阅读全文]
(2021-02-20 02:19:30)
读中国眼下史，当代史，现代史，近代史点乱乱滴乱乱一圣上“你们，不是死在酒桌上，就是死在床上”之怒，当领厅局级操练坐怀不乱之功的口令听，趣横横地生。二抗日，浑球！胡兰成劝日本帮中国发展产业经济，睿智！抗日，人命让人草菅；三年内战，人民自割韭菜。脑子进水如斯，自嗨自酷如斯，少见!三国，怎么爱？汉，奸谁？爱国汉奸，“公共汽车”。[阅读全文]
(2021-02-19 07:32:58)
陳寅恪《唐代政治史论述初稿》是学问。胡兰成没有。《陈寅恪的最后二十年》就是个个人回忆录。胡兰成履历读，一部中国百年史面前。孙中山也是这样，胡适也是，毛泽东也是。胡兰成多出的部份是：私怀。《今生今世》里，都是个人的欣赏；《山河岁月》里面，都是个人的判断。救亡图存的大潮里，鲁迅可是自有撸桨，仍是舱淹几倾。胡兰成，却始终有自己的旯旮。说[阅读全文]
(2021-02-18 15:06:11)
胡兰成断想一李泽厚《告别革命》，是习惯了振臂一挥，应者云集的演说；杨绛《干校六记》季羡林《牛棚杂记》，是连家中细软也要拿出来晒；黄永玉的《无愁河里的浪荡汉子》，可谓个人私藏。而胡兰成《论毛泽东》和《写给邓小平的信》，既是要振臂一挥的演说，也是个人的私藏。二五零年，胡兰成在大陆看了几眼周围的暴虐，即以“这是秦，不是汉”的才情之识[阅读全文]
(2021-02-17 05:01:56)
八佾篇
孔子谓季氏:“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?”
议：脾气发成这样，越发，越文明。继承发扬成“我靠”，和fuck接轨。弯道都不要，直接。
他奶奶的！
三家者以《雍》彻,子曰：‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”
议：知识分子，就当这样说话。听多了，就是不会说，也不会“不须放屁”，还发表。
[阅读全文]
(2021-02-16 09:31:36)
学而篇
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
议：三句话。句句绚烂。孔子，文学由衷，用感觉的末梢扫学习，扫友谊，扫脾气。美毙！
有子曰:“其为人也孝弟而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!”
议：初高中多年，大学数[阅读全文]
(2021-02-16 02:56:55)
大年初一一大早出去走，边走边想读谢冰心，只读她“参加革命”前的。不读“后”的。读沈从文，只读他描写如《边城》的，不读了讲理辨论的，如各个运动中表态的，甚至考红楼梦的。鲁迅的呐喊是公开的遵命文学，但用的是自己的话，也透露不少诸如“有谁从小康人家而堕入困顿的么....”的私怀。贾平凹写给女儿的信，读读就像读“公开信”，[阅读全文]
