读《五帝夏殷周本纪》随记

若以司马迁之史笔，清亡后的历史当如下：清亡。民国立。孙文主行三民主义，颁临时宪法。袁世凯立。蒋介石立。民国亡，共和国立。毛泽东立。华国锋立。江泽民立。胡锦涛立。习近平立。

 

想想，只当如此。哪有他言？

 

二

 

《五帝本纪》《殷本纪》《夏本纪》《周本纪》，是“网罗天下放佚旧闻”。记焉不详。年代久远是一个原因。当时天下“如昨”“一日无记”当是另一个原因。我猜。自居小镇，日记总也不得“日”记。站在浴缸前，记不得洗没洗过，好几回了。今如昔，昔如今里，不痴自呆。怪不得四纪里这样的记录比比：“契卒，子昭明立。昭明卒，子相土立。相土卒，子昌若立。昌若卒，子曹圉立。曹圉卒，子冥立。冥卒，子振立。振卒，子微立。微卒，子报丁立。报丁卒，子报乙立。报乙卒，子报丙立。报丙卒，子主壬立。主壬卒，子主癸立。主癸卒，子天乙立，是为成汤。”，

 

“一日无事”，即“没有新闻就是最好的新闻”。由是知道，其间的日子，不错。 

 

三

 

记存，是史之功夫，见到个人的态度。“网罗天下放佚旧闻”和“述而不作”：前者是搜集，后者是展销。搜集里，见到釆拾，访寻的找“第一手材料”的艰辛；“述而不作”，至多是坐冷板凳，室内，还有学生缴的腊肉吃。故，《春秋》的简明，是老师批改作业；《史记》的网罗，是采原声民歌。读来有尝鲜和又吃一块红烧肉之别。

 

四

 

《五帝本纪》，夏殷周本纪，有采集的鲜嫩味道。缠住“可信不”，考其真伪，有点吃刀鱼忘了鲜，盯住刺。

 

五

 

读鸿门宴，图穷匕见，嫪毐之乱，总觉得看热闹居多。读四纪，多见史家门道，史笔所在。

 

六

 

有的就记，没有的记就不记，能PK“知之为知之 ，不知为不知”。翻小学至高中的日记，几乎全是“我保证”“我认为”“我一定”。见到“今天我发烧”，弥足珍贵。由是知道，记当记事，“认为”就省了。四纪，记事，就是议论，真所谓简到不能再简。甚至都让人以为，是为了成全“十全大补”。

 

七

 

书写之难，写成卷后翻检之难，大约是《高卢战记》所以成事记到造船用了多少绳板，而《春秋》所以“盟于城下”的一个原因。以为。后来得了便利，一本论语，注释的至汗牛充栋；红楼梦比红学薄得没法比。不过是可无的太多了些，多到不愿闻可有的详细。

 

八

 

三皇五帝，读史记，不会以为是传说。“龙的传人”“华夏子孙”才是。

 

九

 

三皇五帝，《史记》原文是记存；译成白话，已成意会；易中天袁腾飞老梁说，几近瞎讲。