不大拿想不深当回事。可看不到美,蛮干着急的诗圣,诗仙,诗神,诗鬼,诗精,诗魂,诗怪,size看着小,变成小样儿。幸亏新诗来了,不然就成换韵变声的把戏了。李泽厚在《美的历程》中说唐诗至宋词,是个人的觉醒。有点意思。但另一种理解也无不可:变小气(器)了。走向私,是好事。可大多成了个歪叽,就走滥了。维娜斯出自古希腊,不可能是别地。想得深,才能[
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碍着自己活得就是不爽的老大一个原因:就会个中文。自己做不到,可又着实想说:比较,不适用于东西。百十年来,多在讨论分析甚至研究的是假话题,假问题,假课题。譬如:中学为体,西学为用?中国科学为什么落后了?落后就要挨打?孔子的“习”与苏格拉底的反诘之比较…..真不敢讲,可着实想讲,中国的知识越多,知晓正常越难。太多的譬如了。自己就[
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中国思想,婴儿得很。“学而时习之,不亦乐乎?”是不是很“中考得高分,奖你一干块!”
春秋
隐公五年
五年春,公矢鱼于棠。夏四月,葬卫桓公。秋,卫师入郕。九月,考仲子之宫。初献六羽。邾人、郑人伐宋。螟。冬十有二月辛巳,公子彄卒。宋人伐郑,围长葛。
(议:
孔子厉害,不在口头,即《论语》所载,而[
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滑党庆典这是办家家。这是愚人节。还是不知道什么是丑。这是二,二五,二百五,舌搭子。这是乖乖隆滴冬,美丑倒栽葱。这是在说,阿斗,朱木匠,真的有。这不是落后进步狂躁症,这是犯癔症了。这是《狂人日记》加重版,“救救孩子”变成“时刻准备着”的虚妄。这是大型说段子,是李雪琴脱口秀,是小沈阳咔咔的。开心就好至笑得合不拢嘴,下一步即流[
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楚辞并非“越是中国的,越是世界的”。楚辞,就是世界文学,什么都match。不过,就楚辞。唐诗宋词唐诗宋词,或没发完身子,或早夭,或生来有缺,围着门槛转的小把戏。概括上下二千五百年这是秦汉,不是別的。可作一九四九前的中国概括。这是秦,不是汉,是四九年后的中国概括。大陆现状那儿,二。大家,逗。孔子与苏格拉底孔学,老宝宝上学前班;苏格拉底[
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《对话录》好比在说自由落体运动原理。诸子百家在问:遇到刮风怎么办?一《对话录》,会想。《论语》好想会想,就是不会想。苏格拉底的方法是反诘。孔子则“圣人言,听着!”《对话录》好比在说自由落体运动原理。诸子百家在问:遇到刮风怎么办?二直到昨天看的《谈判官》,汉人仍是骚情,“我的亲”,“想死你了”。柏拉图的《理想国》像是ac[
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古希腊哲学好命:苏格拉底老婆让他“去疯吧”;街上的男人站住了,跟他辩;苏格拉底问得津津有味,所谓“不厌”“不倦”;学生柏拉图等在一边记下全部。“疯去,省得呆在家里添乱”,是古希腊男人人创造民主的前提。看得下衣衫褴褛,忍得住满身恶臭,不然,真不好说有古希腊哲学。苏格拉底,大咖无疑。也不要忘了柏拉图是“大”学[
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《论语》和《对话录》 一 《论语》,笨笨的。《对话录》,一直高智商。 整理出《论语》,明白了师徒,还转过身来道:一日为师,终身为父。结果呢?你懂的。 伯拉图整理苏格拉底《对话录》,在第一部分里,就要说自己的话。第二部分,冠着老师的名,读的都知道是柏拉图自己的货。结果呢?你懂的。 《论语》是集体编纂。记对记错,找谁去?这里面的名堂经,海[
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苏格拉底小议“生的伟大,死的光荣”,不多,但有。活的哲学,死的伦理,只有苏格拉底。人间正道,公说婆说。人生正道:苏格拉底一生。“去留肝胆两昆仑”,是一腔热血;践行“守法是公民的责任”而理性赴刑,是一派煌煌哲理。“为人进出的门紧锁着”,从而“不能低下高贵的头”和“我反对你们判决的荒谬,但我服从判决”,[
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一束光阴回复讨论,不大管对方年龄经历的,倒是忍不住顾及女性,其实也是不对的。总以为,既是讨论,便应将自己能想得到的无顾及地说出,使看到的警觉,看到别人怎么想的。一想到“厚道”“尖刻”,就觉得对不起这讨论。“雅临”“雅正”的客套,决不敢用。非洲印象路边招手小男孩小女孩,不是瘦小,是羸,是茕,是枯,是“为什么要[
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