清华校庆跳艳舞助兴,那颠颠胸腾腾股坐实:一流和下流能合流。试试,餐前顿一会儿,闭上眼睛,像吹生日腊烛前许愿似的。就是喝一碗粥,都会有是那么回事的仪式感。进门,脱衣,用衣架挂起来,纵然是件T恤,球衣。会觉得自己是那么回事。上床,任何床,一定脱掉外衣。卫生,更是谨遵内外,公私有别的教养。带给别人的物什,怎么都包起来。纵然一张纸。这是给别[
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就像王和平说的这样——又和王和平一起玩儿了这样玩,不嗨,挺养生,适合这东隅已逝,管他桑榆的年纪。高兴。玩伴又是农场时多在一起的伴儿。日语易于学,所以中国的西学多来自日本的转运,是没得选。分成两支。鲁迅等自由知识分子一支,重文艺。加上他们自身的中国学问的功力,使中国有了白话,新文学。另一支,事业型的。蒋介石周恩来陈望道等。重理论[
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感慨系之不说,尚近。开口,好远。悵惘,不但茫茫于目,还胀胀于腹。身心不适,原来是这番滋味。骂和夸,皆于口。耳朵的感应竟会是倒个个儿的。闰土叫“喊老爷”,并不听劝。“故乡,别了!”原来也可以听成“別来故乡!”鲁迅说:“所谓回忆者,虽说可以使人欢欣,有时也不免使人寂寞,使精神的丝缕还牵着已逝的寂寞的时光,又有什么意味[
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知青反思“沉重地修地球,是我光荣而神圣的职责,我的命运”,唱的是知青;上调,就不再是知青啦?见到许多几十年后知青团聚照片,觉得,什么都在,就丢了唱那歌的情怀。而这正是知青岁月留下的不多有点记念意义的东东。觉得。被迫下放,继而服从,终于认命。知青成就。千万青春再一次坐实的是大字不识的翁妪也会念叨出的“时矣命矣,非我之能矣!&rdqu[
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想到就说
记得听过的“爬雪山,过草地”的报告和听报告时自己开小差,打瞌睡吗?
那么,还向儿孙们说“文革那会儿”“去天安门广场接受红太阳检阅”“拔棉花秸,手磨得血糊淋拉”吗?说了几遍?他们装着听,或“妈,爸,爷,奶,能不能说点别的?”见到听到,你觉着落单吗?
不是往日如烟,就罩当时人。三国水浒一直[
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中国人的人格:鞣每个月每家凭票买一斤白糖时,一拿起报纸,它要让你信,“形势是大好,不是小好”。当然信。不然,信啥?儿子听后,笑我crazy(不正常)。“正常了”,就麻烦大了。嘀咕。没敢对他说,也不想跟他说。事后,都反省“太左”,“受蒙蔽了”。殊不知,这是老天免费派发下的人寿保险。张志新遇罗克林昭就没收到。他们死了,一[
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一辈子好啊吵啊,啊啊啊。一个得了痴呆症。清零。相濡以沫,他(她)已经不知道渴了。一一辈子好啊吵啊,啊啊啊。一个得了痴呆症。清零。相濡以沫,他(她)不知道渴。二“微信,微微地信”,是说“吃着地沟油,烦着中南海的心”,你不信也得信。不然,没得信。三房产只有做主七十年的主,一直在怕卖国。四,爬雪山,过草地,最烦人也是最有听头的[
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《古文观止》读议(四)因为是《古文观止》,所以不纳诗经楚辞古诗十九首。(《卜居》是文章)尚书易经论语孟子韩非子墨子庄子等,虽是古文,不录。好样的!尚古,从来的习气。在尚书的典谟训诰里,在易经的迷离杂耍里,在山海经的重复唠叨里,在诸子的说教里的寻觅,很像回龙榨干的干蔗再榨汁一遍。读《论语集释》《易经注》等,不致无聊才怪。《古文观止》[
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写毛笔字,是和心约会去
和心约会去,写毛笔字。
心尖尖在哪?在这。
姑娘不看咱,咱也不看她。咱去约自己的妞。
没硬笔时的毛笔字,咱比不了。但他们就是个写。咱去约红颜,他们也比不了。
撇经过,是花径;横,是跨,向着“思念的地方”;锥锥竖,若诉衷情;三点水,四点水,是“泉水叮咚响”。勾与点乍碰,是撩,是挑[
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