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博文
(2011-05-29 21:41:33)
上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。此章为德章第一篇。《道德[阅读全文]
(2011-05-23 09:41:53)
看到这个标题进来读贴的人，八成听说过西方著名社会学家韦伯的《新教伦理和资本主义精神》。历史上一直有一个谜团，为什么资本主义发生在西方而不是东方？东方文化究竟缺少了什么？其实中国并不却少资本主义发生的条件，中国资本主义珊珊来迟只是历史曲折而已。鸦片战争以后，中日都学西方，中国洋务派和日本尊皇派都师德国俾斯麦，结果日本明治维新成功。中[阅读全文]
(2011-05-20 04:05:48)
货币战争在西方古已有之，铸币的重要性不仅是财富转移手段的“铸币税”那么简单。我在【操作性解读国际美元经济】一文中讲到货币作为贸易结算手段的重要性。这里要讲一讲“流动性权力”的重要性，更好地理解货币战争的机制，理解美国军事金融国际政治格局。让我们从耶稣闹殿堂的故事说起。《马可福音11:15》“他们来到耶路撒冷。耶稣进了殿，就赶出殿里作买卖的[阅读全文]
(2011-05-18 14:59:57)
中国有航母了，南沙要回到中国实际控制了，什么是南沙战略呢？
建国至今中国不制定国际规则，而是按照美国主导的规则参与国际政治角逐。如今国际政治是丛林法则，强权政治，民族利益和国家利益是国际政治的目标。但是，主权和民族是西方概念，这种上层建筑不符合全球化的经济基础，势必引发争端，这些争端不是中国能够避免的。然而，当中国航母驶入南沙群岛[阅读全文]
建国至今中国不制定国际规则，而是按照美国主导的规则参与国际政治角逐。如今国际政治是丛林法则，强权政治，民族利益和国家利益是国际政治的目标。但是，主权和民族是西方概念，这种上层建筑不符合全球化的经济基础，势必引发争端，这些争端不是中国能够避免的。然而，当中国航母驶入南沙群岛[阅读全文]
(2011-05-16 09:59:02)
道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自正。“道常无为而无不为”。第三章：“为无为，则无不治”。第十章：“爱国治民，能无为乎？”道就是客观规律，客观规律没有意志，当然是无为；规律不加区别对所有事务都规之律之，故无所不为。“侯王若能守之，万物将自化”。化，[阅读全文]
(2011-05-13 18:43:31)
文学城论坛理性讨论越来越少了。理想讨论还是有的。但是，有些理想讨论最终走入死胡同，因为崇洋的一方最终把西方的道德优越归之为信奉上帝。讨论到这一点，我只能无语，信仰自由不是？政治上正确的做法是宽容不同信仰不是？所以还是没有理性讨论。理性讨论深入到这层就无法理性了，大家信仰不同而已。开始，我对美国人对共产主义的深恶痛嫉很不理解，“各尽[阅读全文]
(2011-05-05 06:01:52)
将欲歙之，必故张之。将欲弱之，必故强之。将欲废之，必故兴之。将欲取之，必故与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。这段开始至“是谓微明”是说道，说天道。“柔弱胜刚强”至结束如果不是眉批评论注释之类，至少也是“人法道”的说法。前后两段文法和语调不同，前半段主语是“道”，后半段主语是“人”。“将欲歙之，必故张之。[阅读全文]
(2011-04-28 04:04:31)
执大象，天下往；往而不害，安平泰。乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。執，金文右边是一个面左跪着的人，双手被右半边枷锁铐着。本意就是捕抓罪人，拘系，捉拿，掌控。“执大象”掌控全局，掌握大方向，所谓顺天承运，替天行道。公司董事长的重要领导才能之一是要有远见。如今浏览各公司网站都时尚MissionStatememt，和v[阅读全文]
(2011-04-17 13:08:41)
大道泛兮，其可左右。
万物恃之以生而不辞，功成而不有。
衣养万物而不为主，可名于小；
万物归焉而不为主，可名为大。
以其终不自为大，故能成其大。“大道泛兮，其可左右”。泛，普遍，广泛，无所不在。“其可左右”，能力超强，可左也可右，但没有强烈的目的性和计划性，“可”，听其自然。“万物恃之以生而不辞，功成而不有”。天地万物赖普遍泛[阅读全文]
万物恃之以生而不辞，功成而不有。
衣养万物而不为主，可名于小；
万物归焉而不为主，可名为大。
以其终不自为大，故能成其大。“大道泛兮，其可左右”。泛，普遍，广泛，无所不在。“其可左右”，能力超强，可左也可右，但没有强烈的目的性和计划性，“可”，听其自然。“万物恃之以生而不辞，功成而不有”。天地万物赖普遍泛[阅读全文]
(2011-04-08 16:17:40)
知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
知足者富，强行者有志。
不失其所者久，死而不亡者寿。二十八章讲到学道之人“复归于朴”，“复归于无极”。朴就是还没有成型，无极就是还没有分别差异的状态。无极生太极，太极生两仪。太极生阴阳，阴阳运动成为世界。而这阴阳万物怎样返回无极太极的道呢？这一章就是指点学道返璞归真的具体途径，所谓[阅读全文]
胜人者有力，自胜者强。
知足者富，强行者有志。
不失其所者久，死而不亡者寿。二十八章讲到学道之人“复归于朴”，“复归于无极”。朴就是还没有成型，无极就是还没有分别差异的状态。无极生太极，太极生两仪。太极生阴阳，阴阳运动成为世界。而这阴阳万物怎样返回无极太极的道呢？这一章就是指点学道返璞归真的具体途径，所谓[阅读全文]
