JennJess
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博文
(2019-03-12 14:08:25)
“按摩西律法满了洁净的日子，他们带着孩子上耶路撒冷去，要把祂献与主。”(路加福音2章22节)。 “及至时候满足，神就差遣祂的儿子，为女子所生，且生在律法以下”(加拉太书4章4节)。主耶稣是生在律法以下。今天，我们可以说祂是在一个正统的犹太家庭长大。我们知道这一点，因为约瑟和马利亚将主耶稣带到耶路撒冷的圣殿，将祂献给主。即使他们[阅读全文]
(2019-03-11 07:27:50)
“这是要应验主藉先知所说的话，说：我从埃及召出我的儿子来。”(马太福音2章15节)。 当司布真(CharlesSpurgeon)传讲这节经文时，他的讲道是这样开始： “埃及，在以色列的史实中占有非常独特的地位。埃及是亚伯拉罕子孙们的庇护所。当亚伯拉罕所住的地方发生饥荒时，他就迁往埃及。约瑟被带进埃及，是因为他的哥哥们嫉妒他而想谋害他，后来将他卖[阅读全文]
(2019-03-10 14:34:56)
“当希律王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒。有几个博士从东方来到耶路撒冷，说：那生下来做犹太人之王的在哪里？我们在东方看见祂的星，特来拜祂。”(马太福音2章1-2节)。 整本《圣经》中，只有在马太福音书里才能找到博士们前往朝见圣婴的记载。马太福音2章1、2节和12节告诉我们关于博士的事情。在波斯帝国“博士”指的是一个特别阶级的祭司。[阅读全文]
(2019-03-08 05:51:32)
“在伯利恒之野地里有牧羊的人，夜间按着更次看守羊群。”(路加福音2章8节)。 在当时的社会中，牧羊人一般是来自草根阶层。牧羊人常不被人信任，因此他们的见证在法庭中也不被接受。许多人将大多数牧羊人与流浪者和骗子相提并论。此外，牧羊人亦是一群最贫穷，并且缺少正式教育的人。 有了这样的背景，就让故事更加引人注目。首先，牧羊人听见[阅读全文]
(2019-03-07 05:16:07)
伯利恒城：一个君王诞生的地方 “伯利恒、以法他啊，你在犹大诸城中为小，将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权的；祂的根源从亘古，从太初就有。”(弥迦书5章2节)。 如果我们把最可能有君王诞生的地方列出名单来，伯利恒城若不是倒数第一，也必定是名落孙山。 伯利恒是个“路人会经过”的地方。在往返耶路撒冷的路上，伯利恒是[阅读全文]
(2019-03-06 08:00:08)
拿撒勒城：一个伟大的旅程正式开始了 “到了第六个月，天使加百列奉神的差遣往加利利的一座城去，这城名叫拿撒勒，到一个童女那里，是已经许配大卫家的一个人，名叫约瑟。童女的名字叫马利亚；”(路加福音16章26-27节)。 这两节经文为主耶稣的诞生奠定了历史框架。经文告诉我们的内容并不是出于某个作家凭空的想象。 在教会的历史中，马利亚经常被[阅读全文]
(2019-03-05 14:59:35)
在基督教的日历中，复活节总是在圣诞节后几个月到来。我们知道每年复活节的日期都不一样，最早的可能是3月22日，最晚的日期是4月25日。预苦期是指耶稣基督受难的礼拜五和复活之前的六个半礼拜。我们在预苦期里记念主耶稣如何预备自己走上十字架的道路。预苦期的第一日，最早可能在2月4日开始或者最迟是3月10日。 有些年份，预苦期是从隆冬开始。其他年份，[阅读全文]
(2019-02-28 15:46:16)
罗马书4章9-12节 如此看来，这福是单加给那受割礼的人吗﹖不也是加给那未受割礼的人吗﹖因我们所说，亚伯拉罕的信，就算为他的义，是怎么算的呢﹖是在他受割礼的时候呢﹖是在他未受割礼的时候呢﹖不是在受割礼的时候，乃是在未受割礼的时候。并且他受了割礼的记号，作他未受割礼的时候因信称义的印证，叫他作一切未受割礼而信之人的父，使他们也算为义；[阅读全文]
(2019-02-26 09:12:15)
罗马书4章1-8节 “如此说来，我们的祖宗亚伯拉罕凭着肉体得了什么呢？倘若亚伯拉罕是因行为称义，就有可夸的；只是在神面前并无可夸。经上说什么呢？说：亚伯拉罕信神，这就算为他的义。做工的得工价，不算恩典，乃是该得的；惟有不做工的，只信称罪人为义的神，他的信就算为义。正如大卫称那在行为以外蒙神算为义的人是有福的。他说：得赦免其过、遮[阅读全文]
(2019-02-19 09:21:25)
救赎是始于人，还是始于神？ 保罗用了一个问句来作为这篇教导的开始，他问到“哪里能夸口呢？”换句话说，如果人称义仅是因着信心，那么救赎的功劳归谁呢？这是一个至关重要的问题，因为它所关注的焦点是救赎的“首要推动者”。 罗马书3章27-31节 既是这样，哪里能夸口呢？没有可夸的了！用何法没有的呢？是用立功之法吗？不是，乃用信[阅读全文]
