(根据与友人的微信聊天整理)
(三)希腊文明
古希腊文明一般从公元前八世纪开始引入腓尼基文字创造古希腊文算起。前古希腊时期在同样的地域曾经出现过的其他种族生存过的痕迹被称为米诺斯和迈锡尼“文明”,现在的西方主流教科书认为它与古希腊文明之间没有种族和文明传承的关系。考古学上如果稍微认真一点的话,特别是如果稍微参照一下西方学术界[
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(二)词汇问题
谈到文明,首先还是要界定一下文明一词所包含的意义。虽然不打算在这里下定义。因为一百个人可以下一百个定义。只想谈谈文明可能涉及到的几个视角。
首先,文明的主体。在谈及文明的时候,我们都会有一个关于所谈及的文明主体是谁的先入概念,比如西方文明指的是西方人的文明;中华文明指的是中国人的文[
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(一)闲聊文明话题
有人说,咱们中国人对不起女娲妈妈,几千年越活越蝼蚁草民了,还把一群有趣的精英都搞国外自娱自乐去了。
这,有点如何看半瓶子水的问题:半满还是半空?如果从正面去看,中国人历经那么多游牧民族的入侵和蹂躏,居然还能顽强滴活着并且越来越重新焕发力量,比起所有同时期的乃至后来的文明,其[
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很多人都认为,今天的中国文化从家长对孩子压抑开始,到党和政府肆无忌惮地管制人民大众,负面力量无所不在,非常可怕。我基本同意这个观察,但归罪于外族不断入侵和统治所导致的汉人心理扭曲以及相应的文化历史演变。
其实如果剔除历史上不断发生的游牧蛮族入侵中原,你可以看到,中华文明却是人类文明史上很少见的物质和精[
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易经有云:“各正其命”。翻译成现代西方思想就是:“一切人的生命自由发展”。
以这一思想作为地球进步和个体生命成长的标准,任何限制扼杀人的创造性,灵性的东西,都不可取。
古今中外的人类政府莫不试图在社会稳定和个体自由之间维持平衡,虽然多数时候以牺牲个体为代价。美国至今还在纠结于大政府,小政府的争斗。无政府主义是最理想主义[
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学习方法漫谈:我的高中政治课老师杨金成老师是我的高中毕业班主任兼政治课老师。我经常想起杨老师。
我印象最深的是杨老师讲解政治课以及帮助我们复习准备高考的方法。不知道现在的中学政治...[
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国内的朋友发来一则关于冯唐翻译的泰戈尔《飞鸟集》下架的消息。我从来不知道这个冯唐。
此前我们谈过泰戈尔的诗集至今没有好的中文版本。冰心的译本几乎将泰戈尔转化为一个婉约派的中国式诗人,他原本的磅礴宏大印度教精神反而退隐了。这个很难免。因为冰心本来就是一个婉约的女子,雅致而动人。所以她笔下的泰戈尔也跟着雅致动人地可爱。郑振铎好一些[
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TTP的前景秒瞥和中美两国对决的本质
TPP基本框架协议经过艰难而缓慢的数年谈判不见未来。不料在一带一路和亚投行的消息传来后,迅速通过了。
下面要看实施得怎样了。计划很不错,也有雄心。但难度看起来要比一带一路高得多。
其实两者都有难度。但只要做好了,从竞争的角度看,双方对对方都会构成挑战
从难度及耗时的分析来看,感觉似乎tpp有点[
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文明和政权的神性及其艺术的表达
历史的横纵考察表明,文明的产生与政治系统的产生是相随而成的。无论是未得一统的国际社会,还是一统的天下,不同层次的中央政权对于秩序而言是必不可少的。无政府主义基本上等同于主张去文明,现实中是不可能的。所以它也只能存在于优美的想象和希望之中。文明,就其定义而言,就是达到一定数量规模的人在一起有秩序的合[
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关于张宏杰谈论国民性的文章,(http://tieba.baidu.com/p/2665086643)他和我观察到的事实和评价在宋灭以后是相似的;但在宋灭以前不赞同他的观点;总体来看作者民族自卑感比较强,过多的怨而不是振作起来改变。国民性的退步在作者身上体现出来的很明显。明显的国人比较普遍的自怨自哀,像鲁迅那样,有点恶毒和咒骂却看不出解决问题的希望
鲁讯本身就是国民性问题[
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