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关于中医和科学的随想(8)科学定义的混乱与中医科学性的争论(八)科学定义的混乱与中医科学性的争论1.两种定义关于科学的定义至今尚未一统。因而众说纷纭。中医是否科学的争论似乎皆源出于此。考察大多数人心目中关于科学的定义无外乎“广义”、“狭义”两类。“广义”的科学定义似乎可以本人“科学的基本定义”【参见本人“关于中[阅读全文]
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关于中医和科学的随想(7)中、西医学的异同 (七)中、西医学的异同 传统中医科学与传统西方医学科学的共同之处在于,二者都是通过经验和理性获取可靠知识的实践;其差异之处在于因其理解人体的角度不同而造成的细节不同: 表1中、西医学的异同* 传统中医科学 传统西医科学** 相同 科学性 通过经[阅读全文]
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关于中医和科学的随想(4) (四)测量 普通物理经验以外的“经络”、“气”、“神”等概念所指代的现象是自然现象。 这些概念数千年来有效地指导着中国人遵行这些自然现象背后的规律,用以防治疾病,维护健康,提高生理机能。 这些现象依然可以通过普通物理经验予以掌握,一如传统中医的方法:望、闻、问、切。 望、闻、问、切所观察[阅读全文]
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关于中医和科学的随想(6)(六)现代化中医学是一门科学,如前简单而充分的论证。科学的一项特征在于其体系不断成熟,同时向人们提供愈益可靠的知识用于现实生活。进入现代以前,传统中医学的体系已相当成熟,完备。但和任何一门科学一样,它是开放的,因而不是完美的。它的发展可以是无止境的。时至今日,中医学如往常一样,可以继续按照其内在逻辑在传统的路[阅读全文]
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关于中医和科学的随想(5)
(五)神秘性
对于西方心灵,“经络”、“气”、“神”等概念所指代的现象起初很神秘。但一经解释,西方人通常马上明白,这是尚未完全进入主流西方学术界的,有待认真研究的自然现象。
初步西方化,但科学和思辨素养不足的中国人,倾向于相信“经络”、“气”、“神”等概念代表了“封建[阅读全文]
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关于中医和科学的随想(3)
(三)方法
科学与现代科学尚属不同概念,尽管二者有从属关系。
科学的基本定义已如前述。
以时间划分,科学可分为现代科学(modernscience)和前现代科学(pre-modernscience)。
虽说以时间划分,二者的区别其实是方法学上的。
前现代科学观察自然的方法大体上是随机的,限于自然感官;初步具备归纳,推理,演绎等逻辑思辨能[阅读全文]
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关于中医和科学的随想(2)
(二)自然现象
世界上没有超自然现象。只要是现象,都是自然现象:自然物理现象,自然心理现象,自然社会现象,等不一而足。
所谓“超自然现象”其实是超“常”自然现象。
“常”仅具统计学意义:大多数人在大多数的时候、大多数的情况下、有大多数的可能性可以观察到的现象便是“常规”现象;反之[阅读全文]
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关于中医和科学的随想(1) (一)定义 本人关于科学的基本定义是:人类面对自然现象经由经验和理性,系统地获取可靠知识的方法。 这个定义包含科学的三个基本特征:1)对自然现象的系统性经验观察;2)对观察资料的理性整理以获取知识;3)通过再观察,再整理以确定知识的可靠性。 这个定义显然认同中医学对人体和健康现象的研究方法。中医学属于一门科[阅读全文]
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(2014-10-13 18:18:25)
说香港最近发生的占中运动令人瞠目结舌一点不为过。它的原初理由至少在字面上也只是基于美好但失却荒谬的理想,如果我们暂时不考虑其它隐藏的动机如经济社会方面的不满的话。 我很同情香港人民希望有充分的民主权力选出自己心仪的领导人。无疑这是一个很好的理想。民主是一种政治方式。既然是政治方式,就无可避免会出现多种可能选择。在多种选择面前,不同的[阅读全文]
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