3.一个老干部的的沉浮
周勃在历史上算是个正面人物,所谓“一代名臣”。平定吕氏之后,周勃可谓是权势熏天。后代把他之所以得以善终,归结为汉文帝是一带明主,这是有道理的。但是,并没有人想到过,文帝不止是给了周勃全生的机会,在文帝即位之初,要在权臣周勃的阴影下生存下来,并最终消除这一威胁,也付出了相当的努力。
刘恒刚上位,老谋深算的陈平[
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2.土老冒进城
公元前180年秋,代王刘恒的车队到达长安郊外。周勃率领一众官员来到渭桥上隆重欢迎。拨乱反正的总设计师周勃,此时正踌躇满志。此刻群臣已经下拜,正准备山呼万岁。周勃忽然大喇喇的提出,自己有些体己话儿,要先和准皇上单独聊两句。车队的前导不敢怠慢,赶快到刘恒的车子边请示。这登时让不少人的心里打起了鼓:这个时候,对吕氏余党的清洗还[
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1.漫漫长安路
汉高祖刘帮死了以后,吕后专权。国家机器在她和吕家几个舅舅把持之下十数年,皇帝换了几茬,直到刘帮的孙子辈,却没有哪个能善终的。
到吕后闭了眼西去的时候,刘帮嫡系的后代已经没剩下几个了。汉文帝刘恒,虽然论顺序的话,即位时已经算是汉王朝的”第三或第四代领导人”,但他却是刘帮的直接儿子。他能幸存下来,也正应了"豁兮福所倚"[
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昨日骑车,至湖滨。天朗气清,而东南风剧。碧波哗然,蓝澈晶莹。吾甚爱之。遂弃车,纵身入水。奇寒彻骨,冷风博面。久之则神气舒爽。时有三五游人坐卧休息,皆白发翁媪类也。初见吾跃入湖中,皆大惊起立。度余寻死者故也。俄而见余浪里翻飞,惬意之状,始还坐。然亦指点称奇者数。畅游移时,出水,上车而去。
七律-仲秋寒水泳于安大略湖
林叶疏霜流斑彩[
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我们一提到老子,和《道德经》就联想到老子“尚虚无”,“清静无为”,“玄而又玄”。后世之儒有的为”形名“之空论争吵不休,有的干脆拿来求仙问鬼。所以今天的我们,概以老子的学说为出世哲学,认为在处理实际问题上没有什么用处,或认为他消极颓废者亦有之。这种错误的观念,不是我们的错。这全是后世那些食书不化的书呆子造成的。
我们都知道老子与孔子[
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老子说“不教民”,但没说民不可以自教。因为“教”的话就引出了两个问题,一是“教”什么,二是谁来“教”?
在春秋时期,没有人认识到自然科学的范畴。所谓的“识”,只是历史,哲学,伦理学这些主观科学。
那么谁来教呢,别说世上没有圣人,即便是有,你也是自己一家之言,一派之学,局限性和主观性是很强的。你去教,误导人不说,也妨碍了“民”自己去[
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"天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已."
这是老子道德经第二章的开篇语。我原以为这句话是很难有歧义的。一经查考,却发现各代国学宗师所说纷纭,相去甚远。
而吾犹嫌其未尽通俗,犹为普罗大众所难解。是以余不惮更详释之,希庶几可以除惑.
首先罗列一下几种比较通行的解释:
1.梁海明:
“天下都知道美之所以为美,丑的观念就[
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词.少年游-湖畔骑车偶拾
清晨骑单车于安大略湖畔。时天色阴沉,水青云彤。仍见白帆点点漾于天际。行数里,偶入一生态公园,乃狭长半岛耳。此岛三面环水,而岛中又有湖。沿岸林荫比比,鸥雁低飞。盛夏之季,遍地芳华,姹紫嫣红。更有淡紫薰衣草,随处点缀。而彩蝶穿梭其间,相映成趣。路迳曲佪,幽静少人声。不觉间,疾驰十数里,绕岛数周,以至正午。出而[
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再浅谈西安事变的历史意义西安事变到底意义如何,是否真的是停止了内战,促成了国共第二次合作,建立了抗日统一战线,极大地鼓舞了中国人民的抗日热情?现代大多数人的认识是这样的。它实际上的意义真的有这么大吗?以下是我个人的几点浅见:1.没有西安事变,中国是否就不抗日,或者打不了抗战了呢?实际上,从1931年九一八事变开始,中日战事几乎每年都在[
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至今我们依然认为,是西安事变直接促成了国共合作,共同抗日,因而挽救了民族危亡。其实历史的真实可能远非如此。西安事变之后,蒋介石口头上答应合作,实际上只是暂停进攻而已。彼时学良既叛,蒋要善后安内,无暇再顾及红军。半年后卢沟桥事变爆发,全面抗战开始,国共合作已经是大势所趋。这才给西安事变罩上了一件历史意义的外衣。那么西安事变意义在哪里,谁又是真正的获益者呢? 1935年,红军长征到达陕北。控制范围只有3个地广人稀,边远贫穷的小县。当地地主武装和土匪多如牛毛。而红军部伍残破,人粮两缺。蒋介石的大军尾追而来。红军前有国军,后有宁青二马。北边阎锡山的地盘也是铁桶一个。可以说军事上已经被逼入死角,情势危如累卵。东北军和西北军虽然三战失利,然而只要并全力围攻。不出一年就可以毕其功于一役,彻底在军事上铲除中共。红军想开展土地革命都来不及,更遑论发展群众基础。而且就算建立了群众基础怎么样呢? 当时在江西苏区群众都被杀光了。当时共产党的领导人对此是非常清楚的,也正是因为如此,才派四方面军的精锐组成西路军,试图打通青海甘肃,通往新疆。这并不单是向我们一直猜测的那样是借刀杀人,清除张国焘势力。而的确是在准备万一大事不济,可以有一条西撤的后路。谁知旬月之间,四方面军两万劲旅全军覆没。派往山西的东征军也没有大的成就,转了一圈还是回到原地。这时候,周恩来的外交手腕拯救了危局。张学良的为人,用曹操评论袁绍的一句话正合适:"干大事而惜身,见小利而忘义。"九。一八"一枪未放而丢失整个东三省,就是他犹豫不决,希图苟安,对日军毫无防备而导致的结果。此后担上骂名,就落落寡欢,甚至把责任往蒋介石头上推。不务实而好虚名。这正跟袁绍、袁术兄弟一样,是纨绔子弟的通病。张学良尤其把名声看得很重。老谋深算的周恩来很巧妙地抓住了这一点,首先顺其意提出"九。一八"就是蒋介石的责任,接着给张学良催眠,暗示了一个让蒋军抗战,而红军和东北军趁机在后方割据西北的美丽图景。张学良爱听吹捧。周恩来的卑辞推奖,令张昏昏然, 以为真是民族存亡系于己身了。况且打打小算盘,似乎稳赚不赔。实际上又有几分真是象宣传的那样处于为国家为民族考虑的呢?如果他真是那么以民族大义至上,7年前就不会有"九。一八"了。西安事变,只是给了陕北红军一个短暂喘息的机会,赢得了半年的宝贵时间。然而就是这半年,彻底改变了日后中国的进程。七月七日,卢沟桥一声枪响,蒋介石剿共顿成泡影。

西安事变改变了一个民族的命运。而它同时也彻底改变了一个人的命运,这个人就是张学良。
至今我们依然认为,是西安事变直接促成了国共合作,共同抗日,因而挽救了民族危亡。其实历史的真实可能远非如此。西安事变之后,蒋介石口头上答应合作,实际上只是暂停进攻而已。彼时学良既叛,蒋要善后安内,无暇再顾及红军。半年后卢沟桥事变爆发,全面抗战开始,国[
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