解脫道在見道時的部份,必定會斷我見--不以覺知心及作主心為常住不壞我。
解脫道所斷的煩惱,在大乘法中名為一念無明;一念無明從哪裏來?從我見為根本而生。一念無明為什麼名為一念無明呢?這是因為它有一個現象--在無妄想之中,突然會有一念煩惱產生;由於這一念煩惱出現,就導致眾生的受生而輪迴生死,所以稱為一念無明。
在大乘法中,一念無明分為四種[
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敬淨供養解脫道佛弟子:
有許多大師們開示和書中所說,教人保持覺醒性,教人打坐到一念不生,放下一切攀緣妄想的分別執著.要用這個覺知心鍛練成為很清明而不攀緣六塵,不讓覺知心消失掉,將來要用這個覺知心、覺醒性,一心不亂去入涅槃。可是,如果這樣可以是涅槃的話(p40),三法印就得要改寫了;因為佛說涅槃寂靜,如果覺知心可以入涅槃的話,涅槃之中就變成仍[
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洋葱
目前甲流在世界各地肆虐,美国已经宣布进入紧急状态,加拿大在全国免费注射疫苗,中国也有5万多人感染了病毒。
上周我有两个午餐会不得不取消,本周也是难以确定好几个午餐会是否要举行,因为很多人生病(不一定是甲流)。这次的流感的确给人们的生活带来很多麻烦和困扰。
一个加拿大朋友把下面这封邮件发给我和一些朋友。我把它翻译出来送给大家[
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敬淨供養解脫道佛弟子:
無因論的問題很大。怎麼說呢?如果蘊處界是後來才生(因父母生我才有),父母憑什麼而生我們?難道只有父精母血四大和合就成了我們?如是這樣,每個人出生時應像工廠機器做出來的產品一樣,因緣果報也應都一樣;可是為什麼現見同一對父母所生雙胞兄弟姊妹,結果兩人個性與際遇不相同?這就表示他有過去世的業因,否則同一對父母所生的人[
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略述以定為禪之現象
古來多有大知識以證得定境為悟者。於今末法,似此流類更多於昔,每以悟道聖者自居,追求境界以為證悟,反多方非毀真悟者無所得、無境界之真解脫或無生忍為非悟。以定境之有所得法、有境界法而誹謗正法,違背了義經典之聖教量,成就地獄重罪。以現在學佛弘法之善因而得將來地獄惡報,令人悲憫。以悲心故,特為此類人概要說明今時人以定為[
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正死位中,意識雖已斷滅;然於息脈甫斷,初死之時,意識其實尚未全斷,尚非是佛法中所言之正死位也;隨其一生所造善業差別,在息脈俱斷之後,令其意識心在色身中之繼續存在,,,時間有長有短,各有別異;並非息脈甫斷之時,意識隨即完全斷滅也。
以一般未造惡業之人而言:當息脈俱斷時,意識仍住於身中,尚未斷滅,仍可了知六塵諸法,一一不[
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转贴andoffertoyouwhoareseriousaboutmeditationwithperfectsincerity.
很多人誤會佛法,以為修學禪定、不停地打坐,如此就可以出離三界,就可以解脫;但是實際上,聲聞菩提和緣覺菩提的解脫道都是由於聲聞的菩提慧、緣覺的菩提慧而出三界,並不是由於禪定而出三界;這就是說,聲聞佛法、緣覺佛法也是要靠智慧才能出離三界的生死輪迴;可是他們出了三界的生死輪迴,仍然不曉得佛[
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安全衛生又可口的冷凍水餃煮法
>◎劉兆宏>
>財團法人台灣優良農品發展協會顧問
>前行政院衛生署食品衛生處食品安全科科長
>美國Rutgers大學食品科學博士
大家都知道,豬肉不可生食,因為裡頭常會有「豬肉絛蟲(Taenia
>solium)」(絛,音掏)寄生,攝食後,會轉而寄生在人體的腸道裡。產卵後,孵化的幼蟲會穿過腸壁進入腹腔亂竄,最後寄生在腹腔、橫紋[
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空性與空相之真實義理
誤會佛法的人,用緣起性空來解釋般若,認為一切法緣起性空就是般若所說的空性,把空性當成法性是空無,不能了知空性與空相之真實義理;「空性」是說真心的法相是「空」,但卻有真實的體性,其性可用,稱為(空性).如是「空性」為常住不滅,是一切眾生的真實依止,是可用之法。如是常住可用之法,經由參禪而找到祂,就會生起解脫及法界實[
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緣起性空之現象必有第八識如來藏為因
緣起性空之觀念與現象,是由「根本因與諸緣」和合而出生,而暫時存在,緣起性空之法非有實體,其性空無斷滅,則知「緣起性空」一法必有出生與壞滅之現象,最後終必歸於斷滅空。若無不生不滅之自心如來──第八識如來藏──為因,則緣起性空即成無法,無法則不可能出生蘊處界任何一法,否則就是無因而生、無因而滅,此違[
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