渔樵闲话
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。 白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少
博文
(2005-11-24 13:44:43)
是谁敲响了中华文明的丧钟?
随着“改革开放”的持续进行,西方商业文明的文化符号和价值观念正以前所未有的速度急剧地涌入中国并影响着越来越多中国人的行为和观念.越来越多的中国人意识到了来自异文明的严峻挑战.捍卫中华文明,已经成为很多中国人的迫切愿望.然而,捍卫些什么和如何捍卫却是众说纷纭.
中华文明的主要内涵诞生于农耕文明的时代.尽管有诸子百家,[阅读全文]
(2005-11-24 13:43:52)
评两则“读不懂”的新闻
九月八日的凤凰卫视网有如下两则新闻。一则是“中将投资5000亿建设1500公里城
市轨道交通”，另一则是“医疗体制改革争论不断：保公平还是包看病？”。两篇
都写得好，只是放在一起看时让人有些“读不懂”。
下面是两则新闻的摘抄。
“中国已经成为全球城市轨道交通最大的市场，目前全国已有14个城市提出了建设
轨道交通系统的计划[阅读全文]
(2005-11-24 13:43:17)
中国经济杂谈(二)
一。内需不足与贫富差距
贫富差距过大导致社会财富向少数人集中是导致内需不足的重要原因之一。个人财
富的增长与其个人消费的增长是非线性的。当个人财富达到一定程度时，其消费量
将停止增长，而投资、储蓄在个人收入中所占的比例将大幅增长。
扩大内需的方法之一可以考虑将分配从高储蓄率人群向低储蓄率人群转移。举例来
说，同样一[阅读全文]
(2005-11-24 13:42:48)
中国经济杂谈
一。投资不足与劳动力过剩
不足与过剩都是相对的概念。其原因是现代化大生产中，每一个工作职位都要求与
一定的资本投入配合才能达到一定的生产效率。
马克思主义经济学认为“资本是劳动的凝聚”，资本投入不足的地方是有可能用劳
动投入来代替一部分资本投入的。比如说你需要盖间房子开店。你可以雇人给你盖，
那就要求较多的资本投入。[阅读全文]
(2005-11-24 13:42:00)
说说中国人的“累”
出国前在中国工作的时间里，经常觉得“累”。刚来到加拿大的时候，因为学习和
找工作的压力，多少也有些累。等这些都搞定了，才觉得放松一些了，不再那么累
了。回想起来，总会不自觉地去比较，在中国也是工作，在加拿大也是工作，在国
内时的工作反而轻松些，可不知为什么那时候就是觉得“累”得多。开始还以为是
加国有完善的社会保[阅读全文]
(2005-11-24 13:40:36)
关于婚姻与爱情的再思考
“爱情”这个词在中国的广泛使用是开始于“五四”时期，可以说是“西方文化”
对中国传统文化冲击的结果。到底什么是“爱情”没有人能说得清楚。人们常说
“没有爱情的婚姻是不道德的”。可连“爱情”是什么都说不清，这句话顶多也就
是个说不清的事儿。
其实从中国的传统道德出发，婚姻更多地包含着道义和责任。传统婚姻中很多贫[阅读全文]
(2005-05-11 12:03:39)
腐儒批判：为往圣继绝学
“发扬传统文化”近来越来越多地出现在各种大众传媒和出版物上。随之而来地，
许多儒学的提倡者，或干脆以儒自居者，常常津津乐道于“为往圣、继绝学”。不
幸的是这句话本身事实上包含了两种政治歧视。其一，因为儒学是“绝学”，而其
它学说不是“绝学”，所以儒学有权力对其它学说进行政治歧视。这就形成了不同
思想体系之间的[阅读全文]
(2005-05-11 12:03:02)
腐儒批判：学而优则仕
“学而优则仕”贯穿了儒文化的始终，在“罢黜百家、独尊儒术”中得以确立，在
科举考试中达到其顶峰。它对封建等级制度的确立和巩固起了很大的作用。科举制
度虽早已不复存在，但“学而优则仕”的腐朽思想仍然渗透在我们社会生活中的许
多方面。它表现在各种专家、教授对公众舆论话语权的垄断中，表现在各级官员买
文凭、造文凭的风[阅读全文]
(2005-05-11 12:02:22)
腐儒批判：导言(续)
━政治平等和社会化大生产
“自由、人权、平等”诞生于资产阶级革命的时代。表面看来它是基於宗教信条
“上帝面前、人人平等”，但其本质动因是适应资本主义社会化大生产的客观要求。
社会化大生产的发展需要大量而廉价的劳动力。这就要求把原先在封建领主制约束
下的农民们从土地上解放出来，让他们参与到社会化大生产中来。“平等”就[阅读全文]
(2005-05-11 12:01:43)
腐儒批判：导言
“文明的冲突”这个概念随着美国人亨廷顿的文章和书的出版而名噪一时。科学和
技术的发展使不同文明之间的“安全距离”完全消失了。不同文明之间的冲突正在
以硬的和软的形式随时随地进行着。文明之间的交流、竞争、乃至冲突，是人类文
明发展中的一个健康化过程。通过这个过程，人类使不同的文明得以去粗取精、优
胜劣汰，并以此寻找人类[阅读全文]
