信靠 顺服
人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。
博文
(2012-05-21 14:35:16)
写完造人的工作后，圣经说：神看著一切所造的都甚好。这句话既是承接前面多次重复的“神看着是好的”，又和它们形成对比：本来就“好”的天地万物，因着人的受造而变得“甚好”！到这里我们不能再无动于衷地读下去了；要停顿一下，闭上眼睛，沉入心灵深处。这样，你很可能已经摸着神的心了；你已经轻易地突破了那个时空的孤岛，进入一种无边的平安和大爱里[阅读全文]
(2012-05-20 15:54:04)
造人是创世乐章的魂，我们将在第二章中全方位欣赏造人过程所反映神的美好心意以及人与神的亲密的关系，这里只是概括人受造的目的和人性的本质。事实上，我们已经看见，所有其它被造物不过是为造人所作的阶梯式铺垫。如果没有人，宇宙天地徒有华丽外表却没有灵魂，像一个没有心智的行尸走肉，根本无法认识造它的神以及自己受造的目的，被造界也就处在完全的[阅读全文]
(2012-05-19 07:52:33)
截止到第四日，宇宙天地的物理构架已经完成。但是，从属灵的角度看，受造界还几乎是一片空白。虽然植物在一定程度上包含着生命的质，但植物本身没有意志和活动自由，没有自由就没有真正的生命。裴多菲说：“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。”诗人以敏锐的心深刻抓住了自由的重要。其实，生命、自由、爱是不可分割的：自由是生命的载体，[阅读全文]
(2012-05-18 07:26:55)
圣经对近现代科学的发展起到多么大的推动作用？怎么估计都不过份。我们中国人学习物理时，最感失落的是不得不面对清一色以洋人命名的术语。不是洋人就比中国人聪明（犹太人除外），而是洋人的思维和文化里面有圣经的潜在而巨大的影响。成熟科学的标志是以公理为基础、数学推理为表述语言的严整逻辑体系。学过初级物理的都知道，基本度量单位和基本原理构成[阅读全文]
(2012-05-17 07:18:39)
第三日包含两个由“神说”所引导的结构模块，一个引入清晰的形体，一个引入严格的秩序。所以，两个模块都是对付“混沌”。第一块将形态或形状引进来：在白描中，我们仿佛看到海天相接的地平线渐趋分明，看到海岸上浪涛拍击的山崖从混沌中栩栩而现，用无比壮阔的大全景展示“水落石出”之韵。第二个模块逐渐调整视角，从那个大全景收缩，让我们越来越清楚地[阅读全文]
(2012-05-16 19:41:30)
在那个黑暗的原始被造界中，首先出来的正是这时我们最需要的光！从意境上看，上文“神的灵运行在水面上”以悠长、飘逸的空间滑移拉开天地创始的帷幕；这里光的出现，则通过瞬间的幻化、点破无边无际的黑暗背景；两种动感，一纵一横，相和成韵，构成创造天地这部伟大乐章的优美序曲。 神看光是好的，赋予光以价值，这个价值当然是从“道”里面出来的，[阅读全文]
(2012-04-28 12:18:40)
要想深入读圣经，应懂得一点文字格式“编码”的技巧：就是利用特别的文字格式编排，把要表达的逻辑主题凸显出来，使形式与含义高度一致，实现像数理逻辑那样严谨的表达方法。识别文字格式、发现深层含义，与辩别自然界的特定现象模式发现自然规律是同一个道理。格式“编码”是圣经最独特的写作技巧之一，在圣经中随处可见；《创世记》第一章尤为突出，最巧[阅读全文]
(2012-04-23 07:23:27)
接下来，让我们思考：神为什么要创造一个外在于祂自己的物质世界？这个目的如何反映在祂创造的章法和被造界的格局中？神创造的基本方式是“说话”，这里的话与人说的话是完全不同的。首先，人是被造物，话语里充满虚慌。曾有人吹捧领袖，说他的话“一句顶一万句”，但一万句谎言还是谎言，还是零蛋。但是，造物主的话是完全、终极的真理，也就是“道”。这话[阅读全文]
(2012-04-21 13:01:19)
现在让我们对着自己的心，打开一部古老的典籍：三千五百多年前，摩西在给以色列人的律法书上，开篇第一句话说：“起初神创造天地。”有人说，这是人类语言中最简洁有力、卓越华美的一话语。它能否与回响在我们内心深处的寻觅共鸣呢？ 摩西作古一千五百年后，曾是犹太律法师的保罗呼应着摩西，在《罗马书》中以灵透、犀利的言语直剖人心：“神的事情，[阅读全文]
(2012-04-14 10:58:57)
每一个民族，每一种文化，在它最原初的意识活动中，都包含着天地万物起源的基本观念。甚至每一个孩子，面对这个世界，不久就会产生这样一个问题：周围的世界是从哪里来的？自己是从哪里来的？人类的这种意识，导致了形形色色的宗教和自然崇拜的传统。宗教理念固然能够唯象地为这个问题提供一些似是而非的答案，但却无法真正满足人的心灵；而各种宗教的内在[阅读全文]
