太初有道（7）：赋形至六合八荒，植序于精华籽粒

第三日包含两个由“神说”所引导的结构模块，一个引入清晰的形体，一个引入严格的秩序。所以，两个模块都是对付“混沌”。

 

第一块将形态或形状引进来：在白描中，我们仿佛看到海天相接的地平线渐趋分明，看到海岸上浪涛拍击的山崖从混沌中栩栩而现，用无比壮阔的大全景展示“水落石出”之韵。

 

第二个模块逐渐调整视角，从那个大全景收缩，让我们越来越清楚地看见，生机勃勃的植物因着神的话悄然而生，最后聚焦于极细微之处——果子、种子、核，却是植物的精华。这里特别强调两点：一是所有植物都有种子或核；二是“各从其类”，秩序井然。这二者不可分割：种子与核是植物生命本质的承载器官，是它们在繁衍生息中各从其类的内部保障；而各从其类反映出内在生命本质的稳定性。这两点重复了两遍。第一遍是在引号里，是“神说”即“道”的内容；第二遍是对创造结果的描述。这表明受造植物的生命本质深深植根于“道”中，道是万物之核。离开“道”这个万物第一因，不可能凭“自然”产生任何东西。

 

神在创世之时肯定知道，将来有人会发明出所谓的“进化论”，祂在这里没有给进化论这样的伪科学留下丝毫的余地。事实上，辩证唯物主义的内外因关系原理与历史唯物主义的“劳动创造人”之间存在着不可调和的矛盾。根据内外因关系原理，内因是根据，外因是条件，外因不能离开内因起作用；所以，事物产生的内在本质不可能由外部环境通过“劳动”来赋予。既然这样，导致事物产生（即起源）的第一因不可能在它自己里面，万物被造的终极本因都在基督（道）里，基督是真理的本体。

 

另外，我们还要留意，第三天造植物，让果子里面包着核，神把自己赐生命的能力，信托地放到被造物里面，这是一个惊人的智慧，只有神有如此能力。这个设计包涵自然与超然的辩证法：超然寓于自然之中，自然反映超然；这样，神性在启示中隐藏，在隐藏中启示。圣经《箴言》中说：“将事隐秘，乃神的荣耀；将事察清，乃君王的荣耀。”其中的“察清”意思是将神隐藏的启示凭信心和智慧像找宝藏一样搜寻出来。对于不信神的人，一切仿佛又可以通过“自然”来解释，神就任凭他们自欺欺人；对于有信心的人，自然万物和平常的经历都让他看见神的奇妙，也就找到真正的智慧。近年来，一些急功近利的人推动转基因食品，却不知道转基因作物虽然外表光鲜却是害人的生物“毒药”。化验起来，里面的成分与正常粮食似乎没有什么不同；但是，不明白圣经的人不知道，真正供应我们生命的，不仅是存储在里面的化学能量，更重要的是分子水平的“微结构序”，比如，蛋白质分子的旋转对称性等等。这些微结构信息包含着特定控制码，与人体内的组织配合，在消化吸收过程中，控制着生命活性物质按照机体需要合理转化、分配。这些信息是从“道”里面借着神原造的基因被赋予作物的，纯天然作物是神的创造，所以保有完整的营养“信息”。原造基因被严重破坏的转基因作物，其恶劣影响在生命机能相对简单的虫子身上表现特别明显，它们吃了转基因作物，机能受到剧烈破坏，根本无法繁殖。

 

纵观第三日的创造，有两个关键词值得我们特别留意：一个是地（Land）；一个是种子（Seeds），种子在希伯来文中与“后裔”是同一个词。地和后裔正是神给亚伯拉罕的应许。所以，第三日对应于亚伯拉罕所代表的始祖时代。