
日前驶往萨德伯里,途经贝尔公园,临湖眺望,忽念沈周題畫詩句:
高木西風落葉時,
一襟萧爽坐遲遲。
間披秋水未終卷,
心與天游誰得知。
又浮想诗经:湖水清且涟漪,胡瞻尔庭有悬獾兮。。。
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灯已阑珊月气寒,
舞儿往往夜深还。
只因不尽婆娑意,
更向街心弄影看。
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【唐】古灵神赞禅师
空门不肯出,投窗也大痴。
百年钻故纸,何日出头时。
这首禅偈出自一则着名的禅林趣事。当神赞禅师从百丈禅师处得法后回归受业寺福州大中寺。一天他帮业师洗澡擦背时说:“好一座佛堂,只是佛不圣明。”他的老师回头看他。神赞禅师又说:“佛虽不圣明,却还能放光。”又有一天,业师在窗下读经,一只蜜蜂扑[
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10月5日,多伦多华协“书法常青班”秋冬季开课。
本期主授颜楷,兼析古人相关书论。
同学们从颜真卿传世墨迹本《自书告身帖》开始临写,感受书家墨迹书写意趣,同时实践颜体点画结构。旨在通过临习帖本,熟悉颜氏风格,再追溯到碑刻如《颜勤礼碑》或《颜家庙碑》等,最后参以《麻姑仙坛记》之苍茫雄厚和博大气度。我以为学颜莫过于精熟此数本而面目自[
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一朵青梅载酒船,
十年浪打已湮残。
老孤空枕犹翻转,
梦见旧人新弄欢。
甲辰秋月泉
三平尺加厚生宣日本书道墨液
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予罢秩醴泉,特诣东洛,访金吾长史张公旭,请师笔法。长史于时在裴儆①宅憩止,己一年矣。众有师张公求笔法,或有得者,皆曰神妙,仆顷在长安师事张公,竟不蒙传授,使知是道也。人或问笔法者,张公皆大笑,而对之便草书,或三纸,或五纸,皆乘兴而散,竟不复有得其言者。予自再游洛丁,相见眷然不替②。仆问裴儆:“足下师敬长史,[
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暗栓明锁固金汤,
鹰眼睽睽似国防。
圣人梦断周公治,
昼夜神愁铁算郎*。
*俗称上门探风伺机偷盗者,名叫“铁算盘”。
*暮色苍茫,监控摄录三盗匪蒙面套袖,持械破门行窃,继之携囊鱼贯而出,犹若闲庭信步。
另
宋史记载有小偷招供:“九月至二月(农历),夜长天寒,(人)多畏寒懒起,乃可为盗。”
此种在夜长天寒之时入[
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轩前辘轳转冰盘,
轩里诗成彻骨寒。
多少人来看明月,
谁知倒被月明看。
**“德聪”误书德宗
诗以明月指禅心。那冰盘般清凛的明月,正是一颗空寂的禅心,抱着这颗禅心,便是诗成也透露着清寒。如此皎洁的禅心,不知引发多少人来仰羡,可是又有多少人明白,我们每个人心中都有一轮明月,一盏心灯呢!只知道看月亮,反过来,明月[
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乡土人事也如麻
婚丧嫁娶烟酒茶
昨宵回坐百家席
兄妹侄甥戏啦呱
山庄云雾并炊烟
烤薯烧窑老白干*
一口撩巾一拭汗
何由教我梦无阑
*老白干乃昔时村中杂粮釀制高度酒
甲辰八月晨起泉
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无意中翻检出14年前备课笔记夹,发现内藏一页修剪过的白桦树皮,早已被夹压平整,棕白相间。
记得当年在丛林中远足,见白桦树林斑斑苍苍,似粉壁可书可图。
想古人书衣帛,王羲之书木几,怀素书芭蕉叶,遂捡起半片携回,待岁月沉淀,终可作生纸,故书之曰:
一池荷叶衣无尽
数树松花食有余
(宋人句)
2024年10月2日记
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