成功的男人背后都有一个成功的女人，那成功的女人背后呢？至少在叶赫那拉这里，我们似乎只看到她的脚下躺满了男人的尸首，甚至包括她的儿子：历史学界普遍认为，她对于两个儿子（亲子同治皇帝和继子光绪皇帝）的死亡，有不可推脱的责任，尤其是光绪皇帝，一般认为是被她下令毒杀的，以防止自己死后的“和平演变”。作为统治中国达40多年的“代理皇帝”，无论慈[阅读全文]
博文
(2007-04-08 06:40:50)
成功的男人背后都有一个成功的女人，那成功的女人背后呢？至少在叶赫那拉这里，我们似乎只看到她的脚下躺满了男人的尸首，甚至包括她的儿子：历史学界普遍认为，她对于两个儿子（亲子同治皇帝和继子光绪皇帝）的死亡，有不可推脱的责任，尤其是光绪皇帝，一般认为是被她下令毒杀的，以防止自己死后的“和平演变”。作为统治中国达40多年的“代理皇帝”，无论慈[阅读全文]
(2007-04-08 06:30:15)
尽管已经在拍卖前就知道这本杂志的内容，但当我打开来自巴黎的包裹，展阅这本高价拍得的LePetitJournal时，我还是被它的封面画深深地震撼了：一队日本军和一队俄国军，夹护着年届八旬的大清国全权代表李鸿章，前往谈判现场，荒草、白须、枪刺，背景上的巨大树盖，硝烟般地伸展着爪牙！
1900年，八国联军攻陷北京，慈禧太后和光绪皇帝仓皇出逃，年迈的李鸿章再次挑[阅读全文]
(2007-04-08 06:20:02)
抗日英雄暗助日军？是的，我在接触资料时也是有点意外。
这位抗日英雄叫马玉崑，甲午战争时的毅军后军统领提督，驻守旅顺。毅军是淮军的一支，因创始人宋庆（山东蓬莱人）镇压太平军和捻军有功，被封为总兵（正二品），赐号毅勇巴图鲁而得名“毅军”。毅军是清末国防力量中的王牌部队，征战范围南至长江沿岸、北至蒙古高原、东至朝鲜、西至新疆，并且“人才[阅读全文]
(2007-04-08 06:09:20)
在我所收藏的1894年《日清战争实记》中，有大量的来自日本民间的动态，或者讨论国家大计，或者缅怀战死在中国的亲友，文体繁多，很有点我们现今的博客的感觉，当然，能被半官方的《日清战争实记》选用，自然是完全符合当局的舆论导向的。这些来自民间的创作中，除了我前几天介绍的家书外，还有一种比较多的题材就是凯旋碑文。甲午一战，日本暴得战争红利，举国[阅读全文]
(2007-04-08 06:04:14)
日本人一向是把甲午战争（日清战争）的动机描绘得十分高尚，在我所收藏的《日清战争实记》中，能看到大量的这方面的官方文告，而更多的战地文学作品更表明这一“正义”战争得到了日本朝野各界的狂热支持，不是什么“一小撮”的军国主义者如何如何，更不是“日本的广大人民是爱好和平的”。
1894年战事从朝鲜和黄海打响后，日军几乎是势如破竹，未数月，战火[阅读全文]
(2007-04-08 05:59:07)
我收藏的《日清战争实记》第三十一编中，有一篇用中文文言写的家书，是一位叫森鸥村（森是姓）的父亲写给参军赴华的儿子贞吉的。从标题《送儿贞吉从军之支那序》来看，可能是家书（包括诗文）合集的序言，当时很多日本文人都将战时家书合集出版，在我收藏的杂志中不时有这些集子的广告。这些私人出版物也成为历史研究和收藏的很好题材。黑线中是开头部分,因位[阅读全文]
(2007-04-08 05:38:06)
清光绪二十年六月(1894年7月)，中日两国军队在朝鲜爆发第一次陆战，史称牙山战役（又称成欢之战）。是役，清军大败，主将叶志超在双方军力相差无几的情况下，作战失利，却假报战功，竟受到清廷奖赏。牙山战役后，中日双方于七月初一同时宣战，甲午战争全面展开。在我收藏的多种日本当年的战斗画报、杂志中，叶大人俨然是大清的第一名人。在东阳堂发行的《风俗画[阅读全文]
(2007-04-08 05:28:20)
1月26日）是澳大利亚国庆节，1901年的今天，澳大利亚联邦宣布成立时，这个年轻国家的军队，正与其宗主国大英帝国的军队一道，在世界的两个战场进行作战：一个是南非（布尔战争BoerWar），另一个就是中国(庚子事变、义和团战争，BoxerWar)。当时，数百名澳大利亚殖民地的士兵及多艘军舰，正参与八国联军围剿义和团和占领京津的军事行动。因此，确切地说，不是八国联军[阅读全文]
(2007-04-08 05:25:16)
都说战争是政治的延续，一点都不错，尤其是政治的狡诈和是非错乱，完美地体现在战争的全过程。看着我收藏的厚厚40编《日清战争实记》，其中记录着日本人的所谓圣德、所谓仁爱、所谓解放、所谓进步，更记载着他们所谓的中国黑暗、蒙昧、残暴。在《日清战争实记》第28编中，出现了罕见的现象：整整两页的英文内容。这是日军军歌的英译版，翻译者是CanonRawnsley,Crosthwa[阅读全文]
(2007-04-08 05:23:22)
我收藏的《日清战争实记》第32编“战争文学”栏目中，有一首七绝，作者是永松丰田，题为《李鸿章来请和》，诗曰：
四亿人中第一翁，
败余来仰圣恩隆。
卑辞厚礼请和议，
不似平生傲慢风。
这首七绝从文采上看，十分一般，这也正常，欢呼胜利的应景之作，古今中外莫不如此。从这首七绝，倒很能透视下当时的日本民间是如何看待李鸿章乃至中国的。“[阅读全文]
