我在北爱尔兰说自己是无神论者的时候,观众席里站起一位女性,问:“那好吧,可是,您是不相信天主教的上帝呢还是不相信新教的上帝呢?”(QuentinCrisp)
教会史调查得越清楚,就越黑暗。(HeinrichWiesner,1925-)
宗教是面临命运的懦弱,无他。(RudolfvonDelius)
毫无理由地把精神原则当成习惯,这就是信仰。(尼采)
遇到信仰问题却去问理智,答案是非基督教的。(Wil[
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(抽时间翻译了一篇文章,没好好修整文字,读起来比较困难,大伙儿凑合着读吧。本人原本对这教授很尊敬,读了这篇文章后敬意降了许多。)
信与知——对信仰的一种新设想
原哥廷根大学新教神学教授吕德曼为德国西南电台所作的报告
I
在日常语言中,知是一个相当明确的词,而信则不是。知以可检查性、普遍有效性、理性和客观性为目标。首先将真正的知[
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马太受难曲和基督教的受难使徒
大学的时候第一个外教是个实在人,文理高中的老师,非教徒,学术水平如何不说,工作尽心尽力,想办法给我们传授德语文化圈的传统。为了锻炼我们的听力,他给我们听过希特勒演讲的录音;为了促进我们的思维,他曾经给我们上过弗洛伊德的导读。而为了引起我们对古代音乐的爱好,他给我们听了巴赫的马太受难曲——这居然成了我[
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[编译]基督教徒的理想:绵羊[图文]
来源不明的‘圣像’:基督,无穷绵羊的牧者
1.引言
绵羊和反刍畜牲卧在一起
自己买草还乖乖交税
不时也有个把发个绵羊脾气
领头羊就来一声:“不用着急!
承受上帝的惩罚要有耐心
因为我们不是无罪!”
什么都不懂却乐于宽恕一切的绵羊
乖乖地认同这答案
回到家去痛快地长眠一场
这就是真[
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于05-08-2206:45:56德国朋友U结婚﹐请我参加。新娘来自非洲的N国,基督徒。因为又当猫头鹰熬夜,早上起来没来得及参加官方婚礼。睡眼惺忪地晚到了柏林一个不起眼的城区一条不起眼的小街的时候,教会婚礼已经开始。不用找门牌号,只需要跟着响亮的非洲音乐走。
“找谁﹖”一位黑人在门口截住了我。
“婚礼﹖”只用单词﹐我也会。
“来﹗”他领我进了在门口就[
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于05-09-0602:48:40日前因为陪朋友,破例去了一趟华人教会。第一次见识自由的美国式Baptist华人教会,感触自然很深,仅贴出离开教会后的几个念头,以飨信教和不信教的朋友。
1、很久前,一位脱了教的老哲人对我说:是的,上帝创造了人,所以人创造了上帝。
我只能说:是的,正因为人造了上帝,所以上帝才能造人。
2、上帝作为存在也需要食物。他的食物就是人的[
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翻译:教会与教会批评
(应ICLL老兄的要求,把德国无教派者和无神论者联盟杂志MIZ对宗教批评家HubertusMynarek教授的采访全文翻译出来。采访录在发表时因为篇幅限制没有发全,全文在MIZ网页资料库。以下是采访录资料库全文的翻译。)
Mynarek教授是宗教学学者和神学家,是德语地区最著名的宗教与教会批评家之一。他1953年成为神甫,1966-68是Bamberg宗教哲学教授,1968-72是[
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从柏林市政府邪教事务专员2002年报告“都是邪教吗?——风险与副作用”第II部分第8章摘译的“邪教检测单”贴出来以后引起了部分网友的兴趣,现在进行一番整理,更名为“邪教26特征”重新贴出,有兴趣转贴到其他网站的尽管转贴。德文原文是公开资源,应该不存在版权问题,本人的译文同样不存在版权问题。
原来听市政府的工作人员说,为了避免对某些宗教人士[
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旧约研究中极大派和极微派的争论瑞士苏黎世大学旧约神学教授KonradSchmid最近几年尤其是在英语国家形成了一场争论,这争论非常激烈,但是同样没希望最终得到澄清。争论的主题是:圣经旧约中属于史书的那些部分从历史角度看是否可靠?所谓的极大派(Maximalist)原则上认为可靠,而所谓的极微派(Minimalist)原则上对此怀疑。如果要提名字的话,那么,首先是哥本哈根的(NielsPet[
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翻译:费尔巴赫综合症——为什么宗教批判在科学界依然是禁忌
欧盟教育部长们不大可能作一个决定,要求在宗教批判书籍的封面上标示“宗教批判危害您的学术生涯!”(象在香烟包装上加印简洁的恐怖字句一样),但是,两者之间的关系却是明显的,这一点不仅仅在路德维希•费尔巴赫一生的境遇中得到了体现。最近几十年的社会条件得到了戏剧性变化,但是,[
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