憑墟

廣漠寒山碧海蒼天,三墳五典八索九丘
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张纯如认为美国社会长期忽视南京大屠杀,在书里试图分析其原因。张著出版后,有的书评人否认美国社会忽视南京大屠杀,指出美国虽然没有出专书、没写进历史教科书,但一直有人研究。有的书评人批评作者一味站中国立场、以中国代言人自居。对于华裔美国人,这是诛心之论。但就这本书而言,这种批评有失公允。张著(第209-10页)完整记录了南京国际委员会的贝德士[阅读全文]
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张著借鉴黑泽明电影《罗生门》手法,中、日、第三方分别叙事。采用新鲜第三方史料,本是张著一大优势。但她对史料的运用存在瑕疵。第三方叙事本应集中呈现第三方经历的事件经过,但张著重点似乎是拉贝、韦如柏(RobertWilson)和魏特琳(WilhelminaVautrin)等第三方人物生平事迹的介绍和颂扬,叙事视角存在偏差。张著第141页有这么一句,“拉贝甚至抓到一名日本兵在[阅读全文]
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凑巧,“八十七年以前(Fourscoreandsevenyearsago)”是林肯葛底斯堡演讲开头的话。1937年12月13日,日本军队占领南京,开始了持续六周的人间劫难。史称“南京大屠杀”,但是日军暴行超出了一般意义上的屠杀。屠杀的数字只是一个方面,对象没放过妇女、儿童,方式包括剜刎、肢解、火烧、活埋等,屠杀者杀人取乐、举行杀人比赛。强奸只是概述,对象没放过幼女[阅读全文]
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(2024-12-16 09:54:49)
不知道海关大楼在哪,您就不算到过上海,或者武汉,还没过关。不熟悉海关钟声,您就不算上海人,或者武汉人。我住汉口最美妙的日子,就是在临江巷的面馆蹲着,小心拌匀面碗里的芝麻酱。眼里看着心爱的姑娘,她吃饱了,我就吃饱了。这个时候,江汉关悠扬的钟声就会敲响充满新希望的一天。上海的江海关在外滩最显眼的地方,武汉的江汉关位于汉口沿江大道和江汉[阅读全文]
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(2024-12-13 09:50:07)
杨斌出生在湖南湘潭小镇工人家庭,1992年本科毕业于重庆大学中国社会主义建设专业。大学一年级下学期她接受了额外的教育,而且那个时候大学生阅读面比较广泛。 她到广州求职,人家一看她专业,“你这个专业啊,只能去找江泽民了。”好不容易找到花都区一家工厂,却遭遇工厂破产。去向落空,食宿无着,在经委她急得哭了。扫地阿姨同情她,带她回自己家吃[阅读全文]
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文化的坚守和权力的崩溃一九八〇年代,我有时去江汉路逛古籍书店。那还是个体户和万元户的年代,中华传统还受人景仰。书店在地下室,里面鸦雀无声,也没有凳子,大家依柜而立、忙着翻书,营业员从不催赶,看多久都行。在这里读书人能找到自己的尊严,虽然不是所有的书都买得起。外面反差极大,江汉路是最繁华的商业区,引车卖浆者流甚多,日夜喧哗——这[阅读全文]
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(2024-11-28 11:47:02)

白铜河谷的时空是割裂的。一方面这里传统深厚,十六罗汉、莲花生大士先后在解放洞中居住。五百年前,桑波围绕山洞在悬崖上修建了一座蜂窝状寺庙。数百年来,不变的传统维系着一代又一代白铜人的生活。白铜人不用钟表等计时仪器,他们忘却了时间,时间也忘却了他们。当时间停滞,唯有察拉普河在流动。 另一方面,白铜河只有一个出口,河谷被紧夹在喜马拉雅[阅读全文]
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观音菩萨的梵文原名Avalokitasvara有三部分:动词前缀ava,向下的意思;动词lokita(lok的过去分词,此处作主动词用),注视的意思;名词svara,声音的意思。合起来,就是“俯视声音”、观音、观世音,体察民间疾苦。最早东晋时期鸠摩罗什在《妙法莲华经》中译作观世音菩萨,其中第二十五章为《观世音菩萨普门品》。而唐玄奘译作“观自在”,现在不常用。 [阅读全文]
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(2024-11-23 14:52:05)

准确地讲,我昨儿收到的这张罚单来自荷兰,但事由是在意大利。它声称,我在四月某日晚上在比萨某地,未经允许,驾车进入限制交通区(ZTL,ZonaaTrafficoLimitato)。金额、缴费手续不详,只给了一个网络连接。像是网络诈骗,不大想理睬。 但是,我在那个时间,确实开车去过那个地方。罚单上我的姓名、生日、地址俱全。车牌号也对。我上网一查,收到类似罚单的美国人[阅读全文]
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庚子年(1900)义和团暴动,边地也受惊扰。但直到7月上旬,中俄边境还是有惊无变,当地两国官员之间还是有商有量。 清朝对于义和团,剿抚不一,没有统一政策,各地官员莫衷一是。剿抚不定,慈禧要求剿匪、尤其是其中首恶,同时不要干预一般拳民,又重申禁止私设会社。义和团声称“扶清灭洋”,究竟使慈禧发生兴趣。恽毓鼎:“五月初十日【公历6月6日】[阅读全文]
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