Q理念与功利（中）-- 抛却巫山

......中国人通常把俄罗斯视作欧洲国家。从外貌看，俄罗斯人的确更像白种人；不过，真正的欧洲国家（德、法、意等）却认为俄罗斯是延续蒙古可汗血脉的亚洲民族； …还对欧洲构成极大的威胁。

民心思变

前一篇回顾了中国“传统革命者”走过的路，也提到国民党的失败主要在于失去底层群众的支持。只是一百年的历史还太短，很多事要等更多年后才能看出是非成败。此外，虽然古人说“得民心者得天下”；只是民心会变，会随着外部环境的变化、也会因着对自身利益的索求，而晋级、而不断变化。

民主国家每隔四、五年一次的选举，就是在应对民心的变化。若民心已变，而顶层还在食古不化，社会必然产生裂痕，甚至发生“苏东波”那样的巨变。今日世界的信息渠道很顺畅，即便不完全畅通，百姓也不可能像几百年前那样，被封闭在方寸之地，与外界彻底隔绝，并且因无知而顺从。

台湾模式

以台湾的国民党政权为例，自国府迁台之后，在经济上思想上更融入了世界。当政者深刻反思了在大陆失去底层支持的原因，于是更关注底层民生，更放松对百姓的言论管制，更注重自身的廉洁，渐渐融入到现代社会体系。而对岸则反向而行，本来是靠发动基层群众，才夺了国民党的权；可惜掌权后、反倒比国民党更严厉地管控百姓，直到文革爆发，直到改革开放…。

不同的统治方式，在经济上产生了完全相反的效果。

台湾经济在60年代末开始起飞，渐渐变成亚洲最富足的地区之一；而大陆从1949到1977年走过了二十多年，所宣扬的共同富裕（共产)不但没实现，还变成了共同贫穷。直到1978年大陆开始改革开放，放松了对百姓个人生活的管制，整个社会才恢复了经济活力。

财富与分配

那些长期被锁住手脚、“被贫困”的百姓，一旦放开手脚，爆发力相当惊人，从活力四射的市场经济就可见一斑：国内消费之方便堪称世界第一，已经到了人不用出门、一切货物即刻自动送上门的地步。不过也有弊端，就是全民一心向钱看，道德标准下陷，各级政府不再认真履行政府“为人民服务”的职能，只把挣钱当成政绩的唯一指标。

中国财富积累：过去几十年的天时地利人和，给中国经济“弯道超车”创造了条件；不过，快速积累财富的中国社会，却完全忽略了财富分配的公平问题。

中国改革开放四十年的“高速/野蛮成长”，令财富原始积累直线上升，令世界眼花缭乱，也令政府措手不及。“摸着石头过河” ，毕竟不如从桥上走稳当，总会有落水的时候。

贫富差距：因为缺乏相应的法律约束，那些短时期能够“暴富”的人，恐怕多少都有些不择手段、“认钱不认人”。靠剥夺穷人致富，必然令贫富差别剧增。同时，传统的伦理规范不再起作用，于是很多普通百姓，没有能够“共同富裕”、只看见“共官富裕”。

“中国式的社会主义”，早出离了“传统的社会主义”之初心，二者间的反差之大，令人唏嘘。

合理财富分配：西方资本主义的发展，走过了数百年的路，尽管经历了两次世界大战和多次经济危机，但经济增长的态势没有改变，只是在财富分配方面，做了许多改进。

合理的分配财富，是社会稳定的一个重要的因素。在经济起飞和现代化进程中，难免会产生贫富两极化的现象，基督教国家（西方）教会一千多年来都秉持着“顾念穷人”的传统。但是在中国的经济学讲述中，这是不太被提及的。

其实圣经的道德影响力和教会救济穷人的传统，是社会稳定的最重要因素。有了教会对全社会的影响力，加上慈善机构的具体运作，整个社会的伦理层面和运作都相对稳定。现代的西方政府也与时俱进，制定了“照顾穷人”的基本政策和法律规范。可以预防贫富差异造成的社会动荡和生产力损耗。

援助弱势群体的经济措施和渠道也是多方面的：既有政府直接对富人加税（高税收、高福利），也鼓励人们自愿捐助善款（享受免税），还有私人慈善基金会的长期基金（税务利好）。从税收和捐款渠道聚集的善款，更稳定也更长期；在运作时更加透明，这些措施也会减少贫富群体间的直接对立。

和中国式的社会主义相比，这些政策措施反倒更接近传统的社会主义框架。

革命在何处成功

回顾一百多年的历史和马克思推断，说革命会首先在发达的资本主义国家发生，先进的工人阶级会透过“暴力革命”消灭落后的资产阶级；无产阶级执政之后，会主动在全社会均分财富、建立理想社会...。这些推断大部分都没有实现。

落后国家暴力革命： “共产革命”不但没有在先进国家发生，反倒在落后的农业化国家（俄罗斯、中国）先爆发、并取得了胜利。而底层民众暴力革命造成的重创，更超出了马克思的想象力。

以中国为例，中国的资本主义并没有发展成型，最底层百姓的主体是农民，不是城市工人阶级。农民起义在历史上屡次发生，当贫苦农民的生活陷入绝望境地，只要有人振臂一呼，就可以聚集人们暴力反抗，试图改变个人的命运。这些参加起义的农民既不了解马列主义，也不了解外部世界。

农民-独裁者：农民起义者在成功后，很自然地会建立同样的独裁和暴力统治，他们同被他们剥夺的富人一样，竭力要保住自身的财富和权力。西方的民主、议会那一套，他们闻所未闻。

缺乏文化和信仰支撑的“乌合之众”，不但体量大、长期贫困、缺乏文化教育，而且更重实利，手段更极端；很多带领他们革命的理想主义/精英分子，都被农民领袖无情地抛弃或者杀害。这样的农民造反运动，不但严重地破坏社会秩序和生产力，还破坏了历史和宗教传承。每一波起义后新上位的“皇帝”，因其没有受过皇家/儒家的上层教育，其独裁统治往往更倾向暴力。

疆土、种族、政治

过去一、两百年，世界快速变化：很多国家没有经历暴力革命，就在经济上进入小康，在政治、文化等方面融入到现代世界。

说起世界，自然会想起中国最大的邻国俄罗斯，她横跨欧亚大陆，广阔的领土大部分在亚洲； 不过，大部分中国人习惯把俄罗斯当成欧洲国家。从外貌看，俄罗斯人的确更像白种人；不过，真正的欧洲国家（德、法、意等）却认为俄罗斯是延续蒙古可汗血脉的亚洲民族，俄罗斯的辽阔国土和异族血脉，令欧洲人感受到威胁。中国其实也曾经被俄罗斯强占广大的国土。

在今天的世界划分中，常把欧美视为一体，其实欧洲与美国是有差别的：美国的政治体制中没有过王权（多数欧洲国家有），邻国中南有墨西哥、北有加拿大，关系都不错；领土的东西两边是大西洋和太平洋，美国自然会更注重海洋霸权。正因美国与俄罗斯没有什么领土冲突（白令海峡是遥远冰封之地），就不像中欧和西欧国家，非常警惕俄罗斯的领土扩张。

简单勾画出这些历史和地缘政治，就可见，在过去四十多年内，中国十分幸运，改革开放正好赶上了一波利好的全球大环境；而“弯道超车”的经济模式，让中国迅速地积累了大量财富。如果能够把眼光放宽放远，中国还是有更大经济发展前景的。如果一直拒绝融入世界体系，只怕就又要回到农民革命的历史怪圈内。

不愿融入世界，不想建立完备的市场机制，自以为独具慧眼，“抛却巫山不是云”，就会错失发展机会；加上财富分配的弊病，让穷人和弱势群体失去翻身机会，这种“中国特色”就不但与“传统的社会主义”渐行渐远，也与现代国家的差距越来越大。