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先生说:天助有求道之心的人

(2022-12-29 04:11:11) 下一个

山有山脉,地有地脉,水有水脉,人有人脉。我们的文化也是这样的,它也是代代相传的,总有一种不变的价值,历久弥新,其中不变的东西非常的精微。轮扁斫轮于堂下,桓公读书于堂上。轮扁问齐桓公:敢问大王。你读的是什么书?齐桓公说:我读的是圣人之书。然后轮扁接着问:圣人在否?齐桓公告诉他:圣人早已经不在了。轮扁就直言不讳地说,那你所读的书就是糟粕。

这则寓言故事,我们比较费解。为什么说圣人之书是糟粕呢?那么各种的经典还有它存在的价值吗?其实轮扁说的齐桓公所读的书是糟粕,这句话里面如果把糟粕换成了秕糠,换成了绪余,我们可能就一下子恍然大悟,幡然醒悟了。我们就能够把庄子的前后文串通起来了。

庄子《逍遥游》篇说“至人神也,其尘垢秕糠,将犹陶铸尧舜者也”圣人、至人,他们的尘垢秕糠,他们抖落下来的一些尘土,都可以造化出尧舜这样的人来。“道之真在治身,其绪余可以治国,其土苴可以为天下”。这里面的“绪余”也是指的蕴含于大道中的微不足道的一部分,就这样非常不起眼的一小部分,可以治国,可以为天下。因此庄子借用轮扁的这句话,并不是在否定我们阅读经典,反而是在告诉我们经典中的只言片语,都可以让我们幡然醒悟,其中的只言片语,都够我们去参悟一生的。

神农的老师老龙吉去世了。非常的伤心,说我的老师啊,知道我是一个生性愚钝的人,临死之前也没有给我留下只言片语。另外一个人叫yan刚掉,“yan刚掉”指的是言语刚刚忘掉了。言语都是断于大道之处的。yan刚掉告诉神农,求道的君子都知道朝闻道夕死可也,而况体道者乎?大道中蕴含的一些零星的价值,都比我们的生命更重要,何况你的老师是完全归于了大道呢?神农的老师老龙吉是一个得道之人。他生前的一举一动,他的只言片语,都足够让他的学生神农去体悟一生,去感悟一生。践行一生的。

大道中蕴含的尘垢秕糠,蕴含的一些微小的价值,都胜过一切有形的力量,这种无形的价值它是一种绝对的力量,得道者多助,失道者寡助。自古以来,不管人类取得了什么样的进步,科技如何发展,人与人之间,国与国之间的矛盾和冲突,最终取决于得于道还是失于道,就是因为背后是简直的因素在主导的,是价值的因素在决定的。

庄子《让王》篇,舜想把天下让给他的友人,石户之农。石户之农不屑一顾,石户之农这么说的:捲捲乎,后之为人,葆力之士也。试图靠力气去取胜的人。庄子《德充符》篇讲到一条腿的申徒嘉。申徒嘉对郑国的大夫郑子阳说“子悦子之执政而后之人也”和石户之农说的“后之为人”是一个意思。郑子阳也是凭借自己的地位而看不起他人,想来压制他人。

“上古竞于道德,中世逐于智谋,今世之人争于气力”上古之人他们每个人都能够身心安康,年过半百而动作不衰,就是他们能够去体悟无形的大道。中世逐于智谋,到了中世,人们就开始耍这些聪明的手段,这些智谋的手段。今世之人争于力气,而当下的这个社会,人人都是在比气力,没有用心去体会去践行这个无形的大道。

人生难得,正道难闻,我们能够从这一脉相承的文化中。这些文化传承的经典中,哪怕悟出只言片语,也足够我们众生受用了,几千年不变的东西,历久弥新的东西,我们不去体悟,不去感悟,而去追求最多一时能够占上风的气力,这才是误入了歧途。世丧道也,道丧世也,世与道交相丧也,只有具有一颗求道之心,才能够天助之。人舍之,这才是真正的强大,是绝对的力量。

抄录郭伟胜先生视频全文2022年12月28号

 

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蓬荜生辉的友人 回复 悄悄话 人人都是一本书。有的人的这本书叫:复制人生,有的人的这本书叫:创造人生。但实质都是一本书。只是内容不一样而已。

复制人生的这本书,可以点燃自己,为这个世界带来温暖和光亮。
创造人生的这本书,可以点燃别人,为这个世界带来温暖的光亮。
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