先生说：神明引路，游刃有余

人间有味是清欢。庄子在《人间世》篇也说“寡不道以欢成”，想把事情做好，首先要做到清静，心静下来，，什么事情都可以做得成。“纯粹而不杂，静一而不变，此养神之道叶”首先静下来，让神明先行，就像庖丁解牛，每至于族，怵然为戒，，官知止而神欲行。每每遇到障碍的时候，都让自己先静下心来，让神明先行，以神明领着刀刃，才能够游刃有余。

庄子《人间世》篇主要介绍了四个人物。第一个就是颜回，有一腔抱负，想救民于水火，但是没有很好的方法。第二个人物是叶公子高，公子高是受命出使齐国，深感心有余而力不足，不知如何是好。第三个人物是颜阖，颜阖将傅卫灵公太子，去做太子的老师，可是这个太子不好对付，非常的难缠，也不知道如何是好，第四个人物是支离疏，支离其形者，按照我们健全的人来看他，都认为这样的人生活一定很困苦，一定很困难，但是他们都找到了解决的方法。

这个解决的方法，就是藏在《人间世》篇的心斋之道。心斋就是让人心静下来，一心静而王天下，无心得而鬼神服。颜回去卫国，孔子让他心斋，你的心静下来以后，但行无妨，孔子给公子高的建议也是“不择事而安之，忠之盛也”不管君主分配什么样的事情，什么样的任务，首先做到心安。

“无适而非君也，无所逃于天地之间”如果呢不能够心安，不能够调试自我，那么你一定也做不好君主交待下来的事情，不能够调试自我，不能够让身心安静下来的人，无所逃于天地之间，无论你到哪里，无论你去做什么事情，都将是困难重重的，所以所有的问题都可以从心而解。一切皆从静中取。

颜阖要和这个“其德天杀”的太子打交道，心中也是没有底，去问卫国的大夫蘧qu伯玉，蘧伯玉说“善哉！问乎！戒之慎之，正汝身而已也”什么叫做“生汝身”？清静乃为天下正，首先让自己清静下来，你静下来了，与人并立而使人化。你和别人站在一起，无形中就能够感化他，就可以让对方见贤思齐，以你为鉴，以你为镜。佝偻弯腰两髀bi为肋的支离疏，又是怎么去面对生活的艰辛的呢？他也是紧紧地抓住了一个“静”字。

挫针织解，足以糊口。他只做自己力所能及的事情，这种缝缝补补的事情谁都能干，就这样都可以维持自己的生计，帮人家扬糠撒种扶犁压耙这些最简单的活。获得的回报就可以养活十几口人，不管他是缝缝补补还是扬糠播种，都是最简单的活，这也就说明，只要能够让我们心安静下来，不管做什么事情，事无大小，都可以把它做得非常的精致。
支离疏一切以心安为前提，心静为前提，反而获得了更多的回报，不利的也会变成有利的，腐朽的也会化为神奇的，这都离不开一个“静”字，通于一而万事毕，怎么能够让我们的生命周全起来，能够周尽一体？

静则明，明则虚，虚则无为而无不为，只要你静下来，自然能够“明”，自然能够“虚”，自然能够达到无不为之境，这是一个自动升级的过程，我们说精进根本不需要用力，只要你能够心静下来，他自然能够明，自然能够虚，自然能够解决一切问题，解决一切困难。所有的问题都会冰释解冻，迎刃而解。

抄录郭伟胜先生视频全文2022年11月18号